Este artículo se basa en la contribución de Hamidreza Vasheghanifarahani, activista e investigadora de los derechos del niño, como parte del seminario en línea “Solidaridad con el levantamiento de las mujeres, la vida y la libertad en Irán” el 7 de diciembre de 2022, organizado por la Universidad y Colegio de Cambridge. Union (UCU), Cambridge University Students Union, Cambridgeshire NEU (National Education Union) , Cambridge and District TUC y MENA Solidarity Network.

Para muchos observadores, la participación de adolescentes en la “revolución Mahsa Jina Amini” fue una sorpresa. Sin embargo, creo que una mirada más cercana al contexto iraní y la vida política diaria de un joven muestra que esta participación está, de hecho, en el corazón del levantamiento, por su propia naturaleza. Durante los últimos tres meses, además de observar y analizar diferentes formas de participación de los adolescentes, he tenido conversaciones con muchos jóvenes y profesores para aprender más. Específicamente, traté de formular una respuesta a estas dos preguntas: ¿por qué estos jóvenes están tan ansiosos por participar en esta revolución? ¿Cómo se sitúan frente a esta revolución y sus principales demandas: “Mujer, Vida, Libertad”?

En este breve artículo, comparto algunas de esas observaciones y preocupaciones que algunos de los adolescentes han compartido conmigo.

Formas de participación

Los adolescentes, además de participar del levantamiento acompañando a sus padres en las calles, han invertido sobre todo en las escuelas y las redes sociales como los principales espacios para expresar su solidaridad y su compromiso con el movimiento. Sus acciones incluyen (pero no se limitan a estas):

• El retiro forzoso del hiyab (como componente de sus uniformes escolares) en la escuela y de camino a la escuela.
• Negarse a repetir consignas ideológicas vinculadas a la República Islámica en la escuela.
• Cantar y entonar canciones y consignas en las aulas, en el patio de la escuela y en las calles aledañas, manifestando sus demandas.
• Organizar ceremonias en memoria de los niños y adolescentes que perdieron la vida.
• Retire las fotos de Khamenei y Khomeini de las portadas de sus libros.
• Publique sus dibujos y obras de arte en las redes sociales.
• Demostrar dentro y fuera de las escuelas.
• Negarse a asistir a clases.
• Retire las imágenes de Khomeini y Khamenei de las aulas y reemplácelas con ilustraciones o fotos de jóvenes asesinados por el régimen.
• Obligar a las autoridades del Ministerio de Educación, durante una de sus visitas, a abandonar su escuela.

¿Por qué los adolescentes participan en el levantamiento?

Cuando hablé con los adolescentes, identificaron varias cosas que contribuyeron a su entusiasmo por el levantamiento y su sentido de responsabilidad ética por él.

Muchos de ellos señalaron que son testigos de la discriminación en el sistema educativo, tomado como institución. Por ejemplo, un estudiante de duodécimo grado que vive en Kurdistán señaló que “el 90% de las plazas en las mejores universidades son para graduados de escuelas privadas no públicas”. Su preocupación está respaldada por estadísticas que muestran que el 80% de los 3.000 principales solicitantes de exámenes de ingreso a la universidad provienen de los tres deciles más ricos de la población del país. Si bien muchos estudiantes no usan términos como financiarización y mercantilización de la educación, los experimentan en su vida diaria. Como señaló un estudiante, cuando alcanzan la edad para tomar el examen de ingreso a la universidad, queda claro “que la reducida infraestructura y la calidad de su escuela pública los dejó sin calificación para un buen resultado en el examen de ingreso a la universidad”. De hecho, un examen que es más que un examen y casi determina su destino.

Muchos estudiantes mencionaron el “ambiente disciplinario severo” en las escuelas, que va desde el hiyab forzado hasta otros problemas como el control físico, la falta de privacidad y la participación obligatoria en eventos ideológicos. Curiosamente, algunos estudiantes señalaron que, a pesar del ambiente general en las escuelas, tenían profesores “que les informaban sobre sus derechos como niños y estudiantes”, incluido el derecho a una educación gratuita, inclusiva y de calidad, el derecho a la participación y el derecho a la ser protegido contra cualquier forma de abuso.

Otro motivo que ha contribuido al enfado estudiantil es el currículo ideológico. No se trata solo de elogiar al Líder Supremo, falsificar los hechos sobre los avances del régimen en ciencia, medicina y, más recientemente, “derrotar al Covid-19”, sino también retratar a las niñas en los libros de texto escolares como madres, limpiadoras y amas de casa. Estos ejemplos muestran que están hartos de la propaganda del régimen, especialmente cuando se trata de roles de género.

Además, los estudiantes son testigos de cómo golpean, detienen o incluso matan a sus compañeros, padres, vecinos y familiares. Esto despertó empatía en todo el país. Cualquier chica puede ver que ella o su amiga podrían ser Nika Shahkarami [adolescente iraní que desapareció el 20 de septiembre de 2022 en Teherán durante una protesta, fue encontrada muerta diez días después], o Sarina Esmailzadeh [niña de 16 años golpeada hasta muerte durante una protesta el 23 de septiembre], por mencionar solo a dos de las adolescentes que fueron asesinadas por las fuerzas del régimen.

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En un contexto histórico más amplio, los estudiantes también han sido testigos de discriminación contra ellos. Después de terminar la escuela secundaria, los estudiantes bahá’ís [religión abrahámica y monoteísta históricamente presente en Irán, reclamando su autonomía; los miembros de esta religión son fuertemente discriminados y reprimidos] no pueden ingresar a las universidades. En Baluchistán, la región sureste del país, muchos niños no pueden ir a la escuela porque no tienen cédula de identidad o por la enorme distancia que hay que recorrer, la falta de infraestructura o la pobreza. El derecho a la educación en su lengua materna para kurdos, baloch, turcos, turcomanos, árabes y muchas otras etnias no se reconoce en la práctica y es solo una promesa vacía en el papel.

Incluso algunos profesores y activistas, como Zara Mohammadi [enseñaba públicamente en su lengua materna, como un acto de desafío], profesora y activista cultural kurda, están siendo procesadas, encarceladas y acusadas únicamente por enseñar lengua y literatura kurdas a estudiantes y promover esta práctica. Correcto. Del mismo modo, los adolescentes y jóvenes LGBTQIA son estigmatizados en el sistema educativo formal y por eso este levantamiento les ha dado una voz.

Muchos estudiantes también son testigos directos y víctimas de las crisis ambientales provocadas por la mala gestión, la corrupción y el enfoque discriminatorio del régimen islámico. La mayoría de las principales ciudades de Irán enfrentan el problema de la contaminación del aire, lo que hace que las escuelas cierren durante varios días cada otoño e invierno, cobrando muchas vidas. Varias regiones tienen problemas con el agua potable: desde Baluchistán y Juzestán [suroeste] hasta las montañas Zagros e incluso el norte de Irán. Este problema es el resultado del uso del agua para fines industriales, como el acero y la agricultura industrial. Las industrias siderúrgicas están ubicadas en el interior del país, en lugar de estar establecidas cerca de los mares, porque las provincias que tienen costas están pobladas principalmente por etnias no chiítas y no persas. Además, mientras que en muchas zonas rurales los pequeños y medianos agricultores no tienen derecho a utilizar los recursos hídricos, las empresas agrícolas industriales consumen agua a gran escala sin rendir cuentas. Incluso si los estudiantes no experimentan directamente estas crisis, tienen acceso a las noticias en las redes sociales y ven fotos publicadas por personas de otras partes del país.

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Sobre todo, las dificultades financieras y económicas, que son consecuencia directa de las políticas neoliberales y orientadas al mercado, son un problema muy visible. Por un lado, los adolescentes ven y experimentan estas dificultades y, por otro lado, la corrupción dentro del régimen se ha hecho más evidente que en cualquier otro momento. Tomemos sólo un ejemplo entre muchos otros. Recientemente, se supo que la élite gobernante ha malversado más de 2500 millones de dólares de la industria del acero en Mobarake [provincia de Isfahan en el centro de Irán] durante la última década, a pesar de las afirmaciones del régimen de dificultades económicas debido a las sanciones internacionales.

Además, podemos mencionar el generoso presupuesto asignado al Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica, una de las fuerzas armadas del régimen, que también actúa como el principal agente de inteligencia, económico y político del régimen, dentro y fuera del país, para mantener su poder. Recompensas igualmente otorgadas a los Shia Hawza (escuelas del clero) y otras organizaciones ideológicas y religiosas. Sin siquiera mencionar los gastos relacionados con la guerra contra el pueblo sirio para apoyar al régimen. Bashar al-Assad [y usar “tensiones” externas para propósitos internos].

La asignación antidemocrática del presupuesto estatal ha dejado fondos insuficientes para las escuelas, la salud pública y el medio ambiente. Cualquier estudiante que contemple su futuro en Irán terminará preguntándose si esta tierra seguirá siendo habitable si el régimen islámico continúa así.

La reacción del régimen.

Durante los últimos tres meses, el régimen ha tratado de reprimir a estudiantes y jóvenes, ya sea en las escuelas o en las calles. Las fuerzas de seguridad y bassidji atacaron varias escuelas. También escanearon imágenes de CCTV de la escuela para identificar a los estudiantes. Hay varios informes sobre el arresto de estudiantes, maestros y personal escolar que se solidarizaron con los estudiantes y se negaron a cooperar con las fuerzas de seguridad. Recientemente, varios adolescentes han sido sometidos a juicios injustos y extrajudiciales, acusados ​​de librar “guerra contra Dios” o “Moharebe”. El “Moharebe” es uno de los cargos más utilizados por el régimen. Según la Shariah y el Código Penal del Régimen Islámico de Irán,

Amir Mohammad Jafari (quien fue salvajemente torturado), Arian Farzam Nia [17 años, condenado por “hostilidad hacia Dios”] y Mahdi Shokrollahi [acusado de “crimen contra la seguridad nacional”] son ​​tres adolescentes, cada uno de ellos condenado a 25 años de prisión en un juicio reciente. Parmis Hamnava, una niña de 15 años de Baluchistán, es otra de las víctimas que fue golpeada por las fuerzas de seguridad porque durante su inspección escolar descubrieron que Parmis había borrado de sus libros las fotos de Jomeini y Khamenei. Trágicamente, Parmis Hamnava murió después de cuatro días en el hospital.

Desde el inicio del levantamiento, al menos 70 niños y adolescentes han sido asesinados por el régimen y muchos han sido detenidos y torturados. Durante este período, también fueron arrestados muchos activistas y defensores de los derechos del niño, incluidos Samaneh Asghari, Mina Jandaghi, Niloufar Fathi, Atefeh Charmahalian, Saeed Shirzad, Sarvenaz Ahmadi y Mahsa Gholamalizadeh. Tras muchas semanas de reclusión en régimen de aislamiento e interrogatorios, algunos de ellos han sido puestos en libertad bajo fianza y están a la espera de juicio, pero otros siguen detenidos.

(Artículo publicado por Mena Solidarity Network , 18 de diciembre de 2022; traducción editorial A l’Encontre )