Marko Bojcun (1951-2023): Una vida por el socialismo y los derechos nacionales de Ucrania/ Ver- Solidaridad, decencia, socialismo: en memoria de Marko Bojcun

 

 

Marko Bojcun
Marko Bojcun escribió ‘El movimiento obrero y la cuestión nacional en Ucrania (1897-2018)’ y ‘Hacia una economía política de Ucrania’.

Cuando el escritor, maestro y activista ucraniano Marko Bojcun murió en Inglaterra el 11 de marzo después de una larga lucha contra el cáncer, se rompió un eslabón importante en la cadena de lucha por la emancipación social y nacional del pueblo ucraniano.

El trabajo de Bojcun es una lectura obligatoria para cualquiera que quiera comprender la evolución social, económica y política de Ucrania, desde la revolución de 1917 contra la “prisión de las naciones” del zarismo hasta la presente ofensiva del presidente ruso Vladimir Putin para reinsertar a Ucrania en el “espacio ruso”.

La producción de Bojcun reveló la amplitud de sus preocupaciones: desde su exhaustivo El movimiento de los trabajadores y la cuestión nacional en Ucrania (1897-2018) y Hacia una economía política de Ucrania hasta Al este del muro , relatos breves basados ​​en parte en las experiencias traumáticas de su generación de padres, atrapada entre el totalitarismo nazi y estalinista.

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Su libro de 1988 The Chernobyl Disaster , en coautoría con Viktor Haynes, sigue siendo un poderoso antídoto contra la tentación, ahora creciente con la emergencia climática, de considerar que la electricidad cogenerada con radiactividad es segura.

Para los hablantes de ucraniano, una de las contribuciones más importantes de Bojcun fue recopilar en un libro los principales escritos de León Trotsky sobre “la cuestión ucraniana”.

Los hooligans de extrema derecha hicieron un tributo no deseado a la relevancia actual de Trotsky para la política de su país de nacimiento al destrozar el lanzamiento del libro en Kiev en 2013.

De Australia a Canadá…

La vida de Bojcun comenzó en las afueras de la ciudad australiana de carbón y acero de Newcastle, donde nació en una familia de inmigrantes ucranianos en 1951.

Su padre trabajaba en los ferrocarriles y en la acería, mientras que su madre se ocupaba de su pequeña granja y ayudaba a llevar la vida cultural de la comunidad ucraniana de 200 miembros de la ciudad.

La pareja había emigrado después de que Bojcun padre, que había servido en la asesina División Galicia de las SS , fuera finalmente absuelto por los aliados victoriosos y luego enviado a un campo de internamiento alemán para “personas desplazadas”. Allí conoció a su futura esposa.

La pareja llevó una existencia separada en esos campamentos, en Italia y Australia, hasta que finalmente se establecieron juntos en Newcastle en 1949.

Después de veinte años, la familia emigró a Canadá porque, en palabras de Bojcun en una entrevista de 2017 en el sitio web Commons, “mis padres esperaban que sus hijos se convirtieran en mejores ucranianos si veían cómo sería en una comunidad más grande”.

Ese plan paterno fracasó, porque el joven Marko y otros canadienses-ucranianos de su generación se involucraron de inmediato en el movimiento contra la Guerra de Vietnam. Según Bojcun, “pasamos del nacionalismo ucraniano con el que nos criaron al socialismo radical, y algunos de nosotros pasamos al trotskismo”.

Las relaciones dentro de la comunidad se volvieron tensas: “Cuando la izquierda ucraniana surgió en Canadá, generó mucha fricción y tensión con los Banderitas [seguidores de Stepan Bandera, líder de la facción dominante de ultraderecha de la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN )].

“Recuerdo estar sentado en una iglesia en 1973, y durante el sermón, el sacerdote me acusó personalmente frente a toda la congregación: que había comunistas entre nosotros, que la mano negra de la KGB se había entrometido en la comunidad ucraniana.

“Mi padre fue despedido de su trabajo por mis actividades. Trabajó para la Voz de Ucrania, un periódico de Banderita en Canadá […] Los nacionalistas presionaron a todos los izquierdistas porque estaban a cargo, dominando en la comunidad ucraniana organizada”.

El crimen del padre de Bojcun fue negarse a espiar a su hijo para la OUN.

…hasta el trotskismo y más allá

El cura inquisitorial se equivocó mucho al ver la mano de la KGB en la actividad de Bojcun. Además de su oposición a la Guerra de Vietnam y su apoyo a los derechos de los negros y el feminismo, él y sus contemporáneos se dedicaban a ayudar a los movimientos disidentes que entonces surgían en el “bloque soviético”.

Recordó: “Defendimos a los presos políticos soviéticos, exigimos derechos para las minorías étnicas y culturales; seguimos el desarrollo del movimiento disidente en la Ucrania soviética, las represiones de 1972”.

Esta fue una referencia al arresto del escritor Valentyn Moroz y la retractación extraída por la KGB de Ivan Dzyuba , autor de ¿Internacionalismo o rusificación?, el estudio clásico en el caso ucraniano de la perversión de la burocracia gobernante de la política de Lenin hacia las nacionalidades no rusas de la Unión Soviética.

Su grupo inició una huelga de hambre que obligó al primer ministro canadiense, Pierre Trudeau, a plantear la represión a los disidentes ucranianos con su homólogo soviético, Alexei Kosygin.

Fuertemente influenciado por Trotsky y su obra La revolución traicionada, Bojcun se convirtió en miembro de la sección canadiense de la Cuarta Internacional trotskista, dirigida por Ernest Mandel.

Sin embargo, contrariamente a la caracterización de Trotsky de la Unión Soviética como un “estado obrero deformado”, Bojcun pensó que era “una dictadura en la que la burocracia, aunque no tenía propiedad privada, controlaba la economía y las palancas coercitivas del estado en su poder”. manos.”

Además, la Unión Soviética estaba dominada “no solo por la ideología del estalinismo, una dictadura de partido único como la cara de la dictadura del proletariado, sino también por un partido chovinista gran ruso que oprimía a los pueblos no rusos de la URSS. , que no tenía derecho a la autodeterminación, excepto en formas culturales de folclore suave. El derecho constitucional a la libre determinación no fue reconocido en la práctica”.

Bojcun dejó la Cuarta Internacional en 1982 porque su sección canadiense “tomó una posición ambivalente sobre la invasión soviética de Afganistán [en 1979]. Lo consideré un paso vergonzoso y exigí el retiro inmediato de esas tropas”.

Preocupaciones permanentes

La preocupación permanente en el trabajo de Bojcun es la relación a menudo tensa entre el movimiento nacional ucraniano en todas sus corrientes y el movimiento obrero ucraniano, especialmente en las formas concretas que tomó después de la Revolución de Octubre liderada por los bolcheviques de 1917.

En El movimiento obrero y la cuestión nacional en Ucrania, Bojcun repasa en detalle el período de 1917-18, cuando alcanzaron su punto máximo las tensiones entre el nuevo poder soviético y las rebeliones de los pueblos no rusos.

En Ucrania, este conflicto básico se vio exacerbado por el hecho de que la clase obrera industrial era predominantemente rusa, mientras que la mayoría campesina era predominantemente ucraniana, con una gran minoría judía en ambas clases.

Las tensiones llegaron a un punto de ruptura bajo los ataques de los ejércitos austrohúngaro y alemán y luego de los ejércitos blancos contrarrevolucionarios y las fuerzas polacas, respaldadas por expediciones imperialistas británicas, francesas y estadounidenses.

En el caso de Ucrania, la Rada Central (“consejo”), el gobierno nacido del derrocamiento de la monarquía zarista en febrero, se opuso a que Ucrania declarara la independencia, pero solo hasta la Revolución de Octubre,

Luego permitió el paso de unidades militares contrarrevolucionarias de Don Cossack a través de Ucrania, lo que a su vez provocó una declaración de guerra por parte de la Rusia soviética dirigida por los bolcheviques.

Estos eventos desencadenaron una cadena de conflictos entre y dentro de las diversas formaciones socialistas de Ucrania: las diferentes corrientes de la mayoría socialrevolucionaria, los mencheviques, el Bund judío, el “marxista-sionista” Poale Zion y los mismos bolcheviques.

De hecho, el bolchevismo en Ucrania se dividió en tres partes en su conferencia de fundación (en Taganrog en 1918). Si bien estaban de acuerdo en que el poder de los soviets debería predominar en Ucrania como en Rusia, las tres tendencias discreparon sobre: ​​la existencia misma de un derecho ucraniano a la autodeterminación (política formalmente bolchevique); independencia de Ucrania; la necesidad de un Partido Comunista Ucraniano separado del ruso; y el tratado de Brest-Litovsk, que a cambio de la paz entregó una gran parte de Ucrania al imperialismo alemán.

Tales diferencias solo se resolvieron parcialmente con la victoria del Ejército Rojo en la Guerra Civil, posible debido al apoyo de los campesinos ganado por el liderazgo bolchevique que finalmente se comprometió a que los ucranianos decidieran su propio futuro en relación con Rusia.

Sin embargo, a fines de la década de 1920, después del renacimiento de la cultura ucraniana, la noche negra del centralismo ruso descendió una vez más sobre Ucrania, esta vez bajo la forma “soviética”. Culminó en la hambruna de 1932-1933 que cobró millones de vidas como resultado de las colectivizaciones forzadas de Stalin.

¿Cuánto de este horror era inevitable? ¿En qué medida el imperativo de defender la revolución recién nacida contra sus enemigos imperialistas estaba en conflicto con el respeto de los derechos nacionales de las naciones oprimidas no rusas?

La muerte prematura de Bojcun ha terminado con cualquier posibilidad de su prometida secuela de El movimiento de los trabajadores y la cuestión nacional en Ucrania , que nos habría ayudado mucho a responder estas preguntas vitales.

Mientras tanto, cualquier socialista que quiera familiarizarse con la Ucrania actual prestará la mayor atención posible al trabajo de Bojcun.

[Dick Nichols es el corresponsal europeo de Green Left . Este artículo se basa en fuentes del sitio web de Commons : “El obituario de Bojcun por Denis Pilash de Social Movement” , así como en la entrevista de Bojcun de 2017 realizada por Maksym Kazakov, cuya traducción automática está disponible aquí. ]

 

Fuente: Green Left

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Solidaridad, decencia, socialismo: en memoria de Marko Bojcun

14.03.2023
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Denys Pilash

El 11 de marzo de 2023 falleció nuestro amigo y camarada de los Comunes , conocido economista político, politólogo, historiador del movimiento obrero y activista de los movimientos de izquierda y solidaridad con Ucrania, Marco Bojcun. Desempeñó un papel importante en mantener viva la llama de la izquierda ucraniana y en entregarla, a través de emigrantes y disidentes, a la Ucrania actual.

Durante los últimos años de su vida de 72 años estuvo gravemente enfermo de cáncer ya pesar de eso siguió trabajando y nunca perdió el optimismo de la voluntad de causar el mayor impacto posible. Su obra magna, que se basó en su tesis doctoral (“Movimiento obrero y cuestión nacional en Ucrania: 1880-1920”) escrita en 1985, se amplió significativamente con la inclusión de fuentes previamente no disponibles y nuevas investigaciones.

Como resultado, salió primero en ucraniano ( una edición de un solo volumen está disponible para descargar en el sitio web de la Fundación Rosa Luxemburg y una revisión de este trabajo en nuestro sitio web ), luego en inglés ( El movimiento de los trabajadores y la cuestión nacional en Ucrania en una serie de libros “Materialismo histórico”). Esta investigación fundamental de las transformaciones sociales en Dnieper Ucrania a principios del siglo XX, la formación de conciencias nacionales y de clase y la creación de numerosos partidos socialistas gira en torno a una cuestión clave: el equilibrio de los objetivos de liberación social y nacional antes y durante el Revolución Ucraniana.

Pero, muy probablemente, la prioridad principal para Marco fue la participación activa en la red de solidaridad de la izquierda y los sindicatos británicos con Ucrania llamada “ Campaña de Solidaridad con Ucrania ”. Esta red conecta a mucha gente, incluido un historiador de la izquierda ucraniana, Christopher Ford, y un conocido parlamentario laborista, John McDonnell, pero sería imposible sin Marco. Desde su creación, hace casi diez años, la USC ha estado haciendo todo lo que está a su alcance para asegurarse de que las personas en el extranjero conozcan la verdad sobre los acontecimientos en Ucrania y para apoyar a nuestros movimientos de base.

Gracias a esta campaña y especialmente a Marco, las luchas de los mineros de Kryvyi Rih y los conductores de trolebuses de Kureniv por sus derechos se escucharon incluso en el Parlamento del Reino Unido. Resistirse a innumerables estereotipos, desinformación y justificaciones de la agresión de Putin, que fueron apasionadamente compartidas por estalinistas y otras fuerzas conservadoras dentro del movimiento de izquierda, también fue importante para Marco. Así que escribía y hablaba con regularidad, participaba en eventos tanto en persona como en línea. Durante la invasión a gran escala, redobló sus esfuerzos para explicar a los izquierdistas occidentales los peligros del imperialismo ruso, la historia de Europa del Este entonces y ahora para obtener apoyo para el pueblo ucraniano a pesar de la enfermedad.

 

Марко Бойцун

Marco Bojcun. Foto: VECTOR.media

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Marco Bojcun nació en Australia, estudió en Canadá y desde entonces vive en el Reino Unido pero, desde que fue posible gracias a la Perestroika, visitó regularmente Ucrania. Durante el fatídico año de 1968, su familia se había mudado de un pequeño pueblo al borde de un bosque australiano, donde sus padres trabajaban en una granja, un ferrocarril y una fábrica, a una gran ciudad canadiense, de +40 °C de calor a -20°С helada.

Pero también ocurrieron cambios sustanciales en su entorno político: de una pequeña comunidad aislada en la diáspora (los padres de Marco se conocieron en un campo de refugiados: su madre fue reubicada a la fuerza por los nazis de Checoslovaquia mientras que su esposo hasta ese momento estaba luchando para los nazis en SS División “Galicia”: es difícil imaginar algo tan lejano para la preferencia política de Marco, pero más tarde, cuando se le pidió a Bojcun-senior que informara sobre su hijo izquierdista a OUN(b), se negó y se vio obligado a dejar su trabajo en el periódico) a la gran mundo nuevo.

Marco perteneció a la generación de jóvenes cuyo despertar político ocurrió en la ola del radicalismo de 1968: protestas estudiantiles y huelgas de trabajadores en Europa y en el extranjero, movimientos contra la guerra y pro derechos civiles en los EE. UU., revolución contracultural y búsquedas de un “socialismo”. con rostro humano” para contrarrestar los modelos capitalistas occidentales y burocráticos soviéticos a ambos lados de la Cortina de Hierro, que cobró vida durante la Primavera de Praga que fue aplastada por los tanques soviéticos.

Desde entonces, a pesar del nacionalismo conservador de sus padres, aquellos ucranianos nacidos en la emigración se acercaron al socialismo radical o al anarquismo, convirtiéndose en parte de la ola global de la Nueva Izquierda. En el caso de Marco ese fue el trotskismo de la Cuarta Internacional (post-reunificación) (cuyo teórico fue Ernest Mandel, camarada de Roman Rozdolsky , quien fue quizás el marxista ucraniano más conocido al momento de su muerte en 1967) y la escuela de humanismo marxista. de pensamiento (Marco fue miembro de la rama canadiense de FI hasta 1982 cuando la organización local no pudo condenar inequívocamente la invasión soviética de Afganistán).

 

Марко Бойцун

Marco Bojcun. Foto: VECTOR.media

La diáspora izquierdista tuvo que luchar tanto contra el dominio de la derecha en la diáspora ucraniana como contra las ilusiones prosoviéticas del movimiento de izquierda occidental. Marco lo explicó brillantemente en su artículo para openDemocracy . Este problema se volvió más prominente para los izquierdistas ucranianos después del comienzo de la guerra en Donbas en 2014 y aún más prominente cuando comenzó la guerra ruso-ucraniana a gran escala en 2022, cuando resultó que muchos izquierdistas occidentales evitaron mostrar solidaridad con las víctimas. de una agresión imperial cuando no es el imperialismo estadounidense.

Muchos de los jóvenes de izquierda en Canadá se convirtieron en representantes famosos de la intelectualidad ucraniana: John-Paul Himka , Bohdan Krawchenko, Myroslav Shkanrdij, Roman Senkus, pero tal vez solo Bojcun estuvo involucrado en el activismo de izquierda hasta el final (sin embargo, hubo la miembro del Nuevo Partido Democrático Halyna Freeland, la madre ya fallecida del conocido ministro). Marco colorido (y curiosamente, la imagen de un viejo pomposo Borotbist Maistrenko todavía con su capa restante de los tiempos revolucionarios incluso en la década de 1970 vale la pena) recordó esos tiempos, su círculo social y contactos con la generación anterior de la diáspora izquierdista en una entrevista detallada para Commons .

Su movimiento estudiantil de izquierda radical centró mucha atención en el apoyo de las minorías étnicas y los canadienses franceses, así como en el internacionalismo y la solidaridad internacional. La primera manifestación de Marco fue en el consulado de EE. UU. en Toronto en 1970 contra los disparos de la Guardia Nacional contra los manifestantes contra la guerra de Vietnam en la Universidad Estatal de Kent (curiosamente, uno de los impulsores del movimiento contra la guerra en Kent State fue otro futuro amigo de Ucrania – Bill Artrell quien, inspirado por Maidan, dedicó su vida a nuestra gente hasta que terminó trágicamente el año pasado en un accidente automovilístico).

Poco después de que Marco comenzara a fundar los primeros comités civiles canadienses en solidaridad con los presos políticos ucranianos y organizara una huelga de hambre de estudiantes canadienses ucranianos contra la persecución en la RSS de Ucrania en 1972, cuando la ola de arrestos afectó a casi todos los disidentes ucranianos conocidos, en particular a Vasyl Stus. Leonid Plyushch, Danylo Shumuk, Ivan Dziuba, quienes criticaban el sistema desde la perspectiva de la izquierda democrática. Como consecuencia de esa huelga de hambre, el propio primer ministro Pierre Elliott Trudeau tuvo que negociar con los estudiantes y plantear la cuestión de los presos políticos en una reunión con su colega soviético Alexei Kosygin.

 

голодування студентів

La huelga de hambre de los estudiantes ucraniano-canadienses en 1972. A la izquierda en la última fila está Marco Bojcun, frente a él está Andrii Bandera

 

Durante los siguientes diez años después de 1975, Bojcun estuvo entre los creadores y autores de la revista Diialoh  (con artículos sobre Ucrania, análisis críticos y entrevistas con otros miembros del movimiento de liberación), que distribuyeron ilegalmente a la Europa del Este controlada por los soviéticos con otras piezas. de literatura allí prohibida (particularmente clásicos marxistas antiestalinistas, novedades en el pensamiento de izquierda y folletos revolucionarios). El lema de la revista, “Por el socialismo y la democracia en la Ucrania independiente”, se quedó con Bojcun hasta el final.

Se convirtió en el pionero en educar e investigar los estudios ucranianos en universidades británicas (que hasta entonces formaban parte de los estudios rusos) en ciencias políticas e historia, primero en la Escuela de Estudios Eslavos y de Europa del Este de la UCL, luego en el Centro de Ucrania en Londres. Universidad Metropolitana (desafortunadamente, uno de los primeros estudiantes de Marco que viajó para estudiar a San Petersburgo y Kiev durante un año sufrió racismo por parte de las fuerzas OMON y Berkut porque era de Eritrea).

Por su fluidez en el idioma ucraniano, los productores de televisión británicos invitaron a Bojcun a filmar documentales en la Perestroika Ucrania, como, sobre las secuelas del desastre de Chernobyl (una película hecha por él y Anatoliy Artemenko, Children of Chernobyl, recibió premios internacionales y también co -autor (por primera vez) de un libro sobre temas similares llamado El desastre de Chernobyl), la excavación de los cementerios de las víctimas de la NKVD en Lviv o el Movimiento Popular de Ucrania (Rukh) y las primeras elecciones libres.

Así que pudo entrevistar a líderes del partido como Kravchuk e Ivashko, pero estaba más interesado en visitar voces disidentes, desde Volodymyr Sterniuk, un arzobispo de la Iglesia greco-católica ucraniana que estuvo bajo arresto domiciliario, hasta algunos socialdemócratas de Lviv que tomaron él al líder Rukh Viacheslav Chornovil, hippie-anarquistas y mineros en huelga. También habló con la gente común cuyas historias de vida únicas se convirtieron en la base de su libro llamado East of the Wall.

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En una Ucrania independiente, trató activamente de ayudar, ya sea a nivel oficial, consultando sobre políticas e integración de la UE (específicamente, advirtió a los funcionarios del gobierno sobre el entusiasmo sin sentido por el libre comercio y propuso una posición proactiva sobre la exportación de productos ucranianos al mercado de la UE) o en el nivel de base analizando y criticando el capitalismo oligárquico y las tendencias neoliberales, apoyando el movimiento sindical y la joven izquierda ucraniana que ha renacido después de su destrucción por el terror estalinista y la demonización por el capitalismo salvaje. No es de extrañar que en una entrevista durante los primeros años de la crisis global de 2008 (cuya versión completa ha sido publicada por Commons) se mostró confiado en que Ucrania podrá revivir el movimiento obrero que luchará por mejores salarios, seguridad social y derechos políticos.

 

обкладинка книги Бойцуна про робітничий рух в Україні

La portada del libro de Marco  Bojcun sobre el movimiento obrero en Ucrania

 

Marco ayudó a publicar varios libros importantes como, por ejemplo, el primer lanzamiento ucraniano de To the Wave por los llamados “comunistas nacionales” Vasyl Shakhrai y Serhiy Mazlakh (editado por Andriy Zdorov), el relanzamiento o “Borotbism” de Ivan Maistrenko (que fue una de las primeras obras que introdujo a los lectores de lengua inglesa a la revolución ucraniana) y la colección de obras y discursos de Leon Trotskysobre la cuestión ucraniana (quien probablemente fue el único político internacional que planteó la demanda de una Ucrania independiente en la década de 1930) a la que escribió un prólogo y asistió a su presentación en Kiev. Su interrupción por parte de la extrema derecha agresiva, que hace más de una década ya no tenía otros argumentos para los pensadores alternativos excepto la violencia, desagradó a Marco y a su colega ucraniano e historiador Yuriy Shapoval, quienes se suponía que organizarían la discusión del libro.

Marco Bojcun participó personalmente en otros eventos organizados por la nueva izquierda ucraniana, como seminarios de investigación del Centro de Investigación de Cultura Visual y “¿Crisis económica o crisis del neoliberalismo?” conferencia de los Comunes . Su artículo “Enfoques al estudio de la revolución ucraniana” para el “Revista de estudios ucranianos” nos ayudó a conceptualizar el lugar de la revolución ucraniana en los procesos revolucionarios internacionales después de 1917 y su singularidad y el manuscrito de su “Movimiento obrero y cuestión nacional en Ucrania”. inspiró a la nueva generación de investigadores de la historia revolucionaria moderna como Hanna Perekhoda .

Y sus contribuciones científicas sobre temas “urgentes” también ayudaron a comprender la génesis y las contradicciones del capitalismo oligárquico postsoviético. En particular, en su artículo “Estrategia de desarrollo y modo de acumulación: el retorno de Ucrania al capitalismo”, publicado en el volumen n.° 7 de la revista Commons “Other World”, describió minuciosamente la formación del sistema de acumulación privada de capital de Ucrania y la fusión de los grandes clase burguesa por parte del gobierno de Kuchma, los intentos fallidos de estrategias de sustitución de importaciones y orientadas a la exportación, el crecimiento de la deuda y los resultados decepcionantes de las transformaciones del mercado para la población.

Sus artículos sobre la Ucrania moderna escritos para una audiencia internacional no fueron menos importantes. Muchos de ellos se incluyeron en una colección recientemente publicada “Hacia una economía política de Ucrania: ensayos seleccionados 1990-2015”. Representaron una perspectiva competente y progresista (y lamentablemente rara) de la dinámica de los procesos políticos socioeconómicos, electorales, internos y externos de nuestro país. Contrariamente a los esquemas populares entre ciertos izquierdistas occidentales que reemplazaron el enfoque de clase con tropos “geopolíticos”, señaló implacablemente la subjetividad de Ucrania y otras naciones que no puede ser borrada por las garras de los diferentes imperialistas.

En otro artículo impreso para Commons , “Las causas de la crisis ucraniana” , Bojcun fue uno de los primeros en intentar un análisis exhaustivo de los orígenes del colapso del régimen de Yanukovych, la explosión social en Maidan de 2013-2014 y el consiguiente conflicto no con clichés de contradicciones “civilizatorias” y “nacional-culturales”, pero en el contexto de una crisis objetiva que es el tipo de capitalismo que se instauró en la Ucrania postsoviética. Y desde el comienzo de la agresión a gran escala del año pasado, Marco, quien nos advirtió sobre el renacimiento del imperialismo ruso por adelantado, preparó regularmente informes para la Campaña de Solidaridad con Ucrania sobre el curso de la guerra y las noticias de la resistencia ucraniana.

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Marco será recordado por la forma en que es en sus fotos: con una sonrisa brillante que emite decencia humana y con disposición para actuar, las cuales siempre mantuvo sin importar nada. Todos los que tuvieron la oportunidad de conocerlo lo recuerdan con cariño como una persona honesta, sencilla y acogedora con una amplia gama de intereses y pasiones. Vale la pena señalar que, además de las ciencias políticas, la economía y la historia, también cultivaba sus uvas y elaboraba vino de manera profesional al ser el fundador de una cooperativa vinícola Hawkwood Vineyard.

Durante más de la mitad del siglo defendió la visión de una Ucrania libre, democrática y socialista que fue retomada aquí por personas de ideas afines en el nuevo milenio. Su inquebrantable solidaridad dio fuerza a los trabajadores ucranianos ya otros movimientos progresistas. Y así conmemora la organización de izquierda “Movimiento Social”su camarada fallecido y uno de sus maestros: “Aunque ahora que nuestra independencia se considera un hecho consumado, aunque entonces él era una de esas personas que siempre recordaba al mundo sobre la existencia de Ucrania y su lucha por la libertad… Todos sus esfuerzos eran para hacer seguros de que nuestro pueblo obtuvo todo el apoyo necesario en su lucha contra la injusticia y el imperialismo, especialmente durante la agresión rusa”. Para lograr la victoria de los trabajadores ucranianos, Marco nunca dejó de trabajar por nuestra causa común hasta el final. Gracias, camarada, por tu trabajo que nunca cesaste hasta el final y la inspiración que se convirtió en tu forma de vida. Descansa en el poder.

Autor: Denys Pilash

Traducido por Pavlo Bryzhatyi

Portada: Kateryna Gritseva

 

 

 

https://commons.com.ua/en/pamyati-marka-bojcuna/

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