¿Por qué la keffiyeh es el símbolo de la resistencia palestina?

Por Sarra Grira.

Usado como pañuelo, como pañuelo en la cabeza, como chal, y para las almas románticas revolucionarias, cubriendo el rostro, al estilo fedayín, está presente en todas las manifestaciones en Palestina. La keffiyeh palestina se ha convertido durante décadas en el símbolo de la identidad palestina y, por tanto, de la resistencia. Fue popularizado por íconos como Leila Khaled, activista del Frente Popular para la Liberación de Palestina ( FPLP ) y primera mujer que participó en un secuestro de avión en 1969, o por el líder palestino Yasser Arafat, quien lo convirtió en su tocado permanente y , como la boina de Ernesto “  Che  ” Guevara, el complemento de su uniforme militar.

Una herramienta de la Gran Revuelta

Existen varias variaciones de la keffiyeh en los países vecinos, como la versión jordana en rojo y blanco, aunque con patrones diferentes, llamada  hatta   , adoptada también por miembros del FPLP . También se encuentra en Siria, así como al otro lado de la frontera, en el centro y sur de Irak, o incluso en Arabia Saudita, también roja, bajo el nombre de “ chemagh   , palabra derivada de  ach makh   , literalmente “  cubrir la cabeza  ” en sumerio.

Tradicionalmente, la keffiyeh es, en Palestina, el tocado de los campesinos. Está sostenido por un agal, un aro negro que rodea la cabeza. Su patrón representaría las redes de los pescadores, pero la tesis no ha sido confirmada científicamente.

En 1936, estalló la Gran Revuelta Árabe en la Palestina del Mandato , tanto contra el mandato británico como contra el papel de los ingleses a la hora de alentar la colonización sionista con vistas a crear un hogar nacional judío. Los agricultores palestinos están llevando la protesta a las ciudades. Entre ellos, los combatientes que llevan a cabo operaciones armadas contra el poder mandatario ocultan su rostro con su keffiyeh. Sin embargo, los palestinos urbanos de la época llevaban el tarbouche otomano, un tocado rojo vertical que se encontraba en lugares tan lejanos como el Magreb. De hecho, los campesinos que llevaban keffiyeh eran sospechosos fácilmente identificables por el imperio colonial. Para permitir que los combatientes palestinos se mezclaran con la multitud, los líderes de la revuelta publicaron un comunicado el 27 de agosto de 1938 pidiendo a todos los hombres palestinos sin distinción que adoptaran la keffiyeh. En las manifestaciones surgió un lema:  Cinco por debajo del precio de la keffiyeh, y al traidor le conviene la tarbouche  ” (“  El koufiyeh b’khamsé ‘rouch, Wel khayen yelbass tarbouch  ”). Es el nacimiento de un símbolo que es a la vez nacional y de clase.

El fichaje de los fedayines

Después de la guerra de junio de 1967 y la prohibición de la bandera palestina en la Franja de Gaza y Cisjordania –que sólo se levantó oficialmente con los Acuerdos de Oslo–  la keffiyeh se convirtió en una bandera alternativa para los palestinos en los territorios ocupados.

Los comandos palestinos creados tras la derrota de 1967, en particular los de Fatah, y que adoptaron el nombre de fedayines, contribuyeron a popularizar este tejido con el que se cubrían la cabeza y el rostro. Nació el icono de la guerrilla palestina, rifle en mano y keffiyeh protegiendo su anonimato. En 1969, Yasser Arafat, que se había convertido en una figura de líder militar gracias a la batalla de Karameh, asumió el liderazgo de la Organización para la Liberación de Palestina ( OLP ) y estableció la keffiyeh como accesorio de la resistencia palestina. Esto está particularmente presente junto a la bandera palestina, cosida a mano, durante la primera Intifada, en 1987.

En la cultura popular

Desde entonces, la keffiyeh palestina se ha convertido en una herramienta de solidaridad con los palestinos, como lo hicieron Nelson Mandela o Roger Waters, cantante de Pink Floyd, conocido por su apoyo a Palestina. En términos más generales, se ha convertido en un símbolo universal de la cultura de resistencia. También se encuentra en la cultura popular, en la poesía o las canciones palestinas. Por ejemplo, podemos citar el poema “  Tarjeta de identidad  ” de Mahmoud Darwish, donde escribe:

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Soy árabe
cabello…
ojos negros… marrones
signos distintivos
en la cabeza una keffiyeh sostenida por una cuerda1

En 2013, el cantante palestino de Khan Younes, en la Franja de Gaza, Mohamed Assaf obtuvo la victoria durante la segunda temporada del programa de televisión panárabe Arab Idol con un clásico del folclore palestino ‘ Alli el koufiyeh (”  Levántate”). keffiyeh  “), que le valió un gran éxito en todo el mundo árabe.

Tomado de orientxxi.info

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