Lanzada en 2023, incluso cuando Sudán está devastado por una guerra civil entre el ejército y las milicias, Goodbye Julia da una mirada sensible a este país poco conocido. Está impulsado por la relación entre dos mujeres que están divididas por todo, pero que se unen en torno a la música y la esperanza de un futuro diferente.
Muy apreciada y aplaudida en el último Festival de Cannes, donde obtuvo el Premio de la Libertad en la sección “ Un sure look ”, la película sudanesa Good Bye Julia, de Mohamed Kordofani, actualmente en cartelera en París y en provincias, es una obra coral admirable, que Es absolutamente imprescindible verla por su tema (o temas), sus personajes y su brillante puesta en escena. Está ambientada en un país desgarrado por sus conflictos, con tintes universales. Inevitablemente pensamos en Oriente Medio y Palestina, en el odio y la intolerancia que los envuelven.
La película está dirigida tanto al público general como a los cinéfilos. Una oda a la libertad y la amistad de dos mujeres que están separadas por todo, una es cristiana del sur de Sudán, la otra musulmana del norte. Primer largometraje de su autor, es también una de las pocas obras cinematográficas procedentes de este país desgarrado por décadas de inestabilidad, dictaduras y guerras, donde el séptimo arte en sí es una rareza y el público se centra más bien en el cine egipcio. Se trata, pues, de una especie de milagro, de un acontecimiento único en su género que nos concierne a todos, porque de él surge una humanidad profunda.
Un país dividido
En vísperas de la división de Sudán y la creación de Sudán del Sur el 9 de julio de 2011, Mona, una ex cantante de Sudán del Norte, busca expiar el haber causado accidentalmente la muerte de un sursudanés asesinado por su marido contratando a su esposa. Julia como sirvienta. Una hermosa y extraña amistad, rodeada de misterio, se desarrolla entre las dos mujeres, una burguesa y la otra refugiada en Jartum. Esta última nunca ha conocido su país natal (el Sur) y sueña con un nuevo exilio tomando el barco hacia Europa, el Dorado del Tercer Mundo. Mona, por su parte, busca otro camino hacia la libertad, y una salida a la soledad, una soledad acentuada en particular por la incomprensión de su marido y su necesidad de expiar y expiar su crimen.
Al aceptar convertirse en sirvienta y quedarse con su hijo en casa de su amante, se topa con el marido de Mona, prisionero de sus valores tradicionales, derivados de un Islam ancestral que no ha evolucionado. También trata con desprecio al marido de Julia, al que mató delante del porche de su casa cuando se acercaba a ella, para él un “ animal ” de una “ raza de esclavos ”. En medio de la tragedia que se desarrolla entre israelíes y palestinos, no podemos dejar de pensar en los insultos pronunciados por los líderes de la extrema derecha israelí contra los habitantes de Gaza, calificados también de ” animales ” que merecen ser eliminados.
“¡ No cantamos en nuestras mezquitas ! »
La película se desarrolla en dos registros entrelazados, uno político e histórico: el Sur se prepara para el referéndum de 2011 para lograr la independencia después de cincuenta años de conflicto (que interesa poco a Julia) ; el otro, personal, nos sumerge en la intimidad de los personajes (celos, intolerancia, amor y amistad, búsqueda de libertad, amistad insólita, religión, devoción por la música). Si es necesario, la música resalta aún más la belleza inagotable de esta película que en ningún momento cae en el melodrama. Gracias a ella podemos encontrarnos y no dividirnos, explica delicadamente la película.
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El humor también está presente, con discreción. Así, Mona, que entra por primera vez en una iglesia de Jartum acompañada de su nueva amiga, exclama: “ Oye, cantamos allí. ¡No tenemos esto en nuestras mezquitas ! » Mona, la ex cantante que tuvo que dejar su profesión por culpa de su marido, prisionero de ideas de otra época.
Adiós Julia se construye en torno a los destinos individuales de las dos mujeres, sus caminos de vida, destacando las angustias íntimas de cada uno de los personajes. Mientras Sudán atraviesa un período crítico de su existencia, el director propone su película como otro camino posible: el de la reconciliación, la compasión y el intercambio. “ Ya he perdonado […], pero no puedo hacer las paces. Para hacer las paces, nos necesitamos unos a otros ” , dice uno de los personajes. Un mensaje que va mucho más allá de Sudán.
El tema de la infancia también está muy presente en la historia a través del viaje del hijo de Julia, quien es uno de los hilos principales en un mundo adulto. Es casi adoptado por el dueño de casa que no puede tener hijos (un defecto en este ambiente tan conservador), lo mima lo más posible y sin duda se convertirá en soldado en la nueva república de Sudán del Sur a la que se dirige. el fin.
A la sombra de la revolución de 2019
Sobre esta película, el director de 40 años nacido en Sudán explicó en una entrevista al periódico Jeune Afrique del 9 de noviembre, justo antes de su estreno: “ Todo empieza desde mi privacidad. Crecí rodeada de hombres, mi padre, mis tíos, todos muy conservadores. No tenía otras opciones que abrazar esta cultura tradicional. No me cuestioné. Fue muy dogmático. En Jartum, de donde vengo, ser conservador es reproducir la cultura del patriarcado, que en sí misma está impregnada de racismo. Heredé todo esto. Pero empecé a cambiar cuando fui a estudiar a Jordania, cuando viajé y me abrí a otras formas de entender el mundo ”, explica.
La idea de la película surgió durante la revolución que derrocó la dictadura el 11 de abril de 2019 , luego el golpe de Estado del 30 de octubre de 2021 que llevó a los militares a garantizar el control total del poder y los acontecimientos que siguieron, lo que significó que Se llevó a cabo en condiciones muy difíciles debido a la situación. “ Esta película trata más bien de la cuestión de preservar lo que queda del Norte, para que no haya más rupturas. El Norte sufre las mismas cosas incluso hoy. Todavía hay discriminación por parte de los árabes contra las poblaciones afrodescendientes, y todavía existe una enorme brecha económica entre ellos y la clase alta árabe. Los dos personajes femeninos están ahí para ilustrar lo que pudo haber sucedido. »
Las dos espléndidas actrices realzan la belleza y la intensidad de la película. “ Para interpretar a Mona”, dice el director, “ quería una cantante. Cuando vi a esta mujer [Eiman Yousif], sentada en la terraza de un café, tenía lenguaje corporal y un poco de melancolía en el rostro, incluso cuando sonreía. Así es exactamente como me imaginaba a Mona. Para el personaje de Julia [Siran Riak], fue más difícil. Estaba buscando una mujer sursudanesa que hablara árabe de Jartum. Lo cual es raro, porque la mayoría se fue en 2011 ” . Ojalá concedamos más poder a las mujeres en África, Oriente Medio y otros lugares…
Tomado de orientxxi.org
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