Por Laurent Bonnefoy.
Desde el día después del 7 de octubre, fue sorprendente el alcance de la estigmatización de las movilizaciones en Francia por Palestina. Con el apoyo del gobierno, los partidos políticos y numerosos medios de comunicación, esto se ha convertido, por ejemplo, en una apisonadora destinada, en particular, a desacreditar a la izquierda apoyada por Jean-Luc Mélenchon. Las reacciones de indignación permitieron así fingir no comprender los matices de las declaraciones de este último y sus llamadas a una contextualización histórica, sugiriendo que él, como las diputadas Danièle Obono y Mathilde Panot, apoyaba el terrorismo.
La posición de las autoridades quedó reflejada en las instrucciones de prohibición de manifestaciones transmitidas a los prefectos por el ministro del Interior, Gérald Darmanin, y por la circular del ministro de Justicia, Éric Dupont-Moretti. Estos encarnan de manera muy directa la extensión de las restricciones a la libertad de expresión cada vez que se aborda la cuestión palestino-israelí. Dupont-Moretti considera así que presentar el atentado del 7 de octubre como una forma de resistencia legítima constituye una apología del terrorismo.
La prohibición absoluta de manifestaciones fue contradicha por el Consejo de Estado en su decisión del 18 de octubre de 2023 y posteriormente aplicada de diversas formas por los prefectos. Prohibido en París el 28 de octubre, pero autorizado, por ejemplo, en Marsella. Lo cierto es que la asimilación por parte del Gobierno de las manifestaciones a una expresión de apoyo a Hamás ha llevado a reducir la superficie de la movilización, a marginarla asignándole un significado político radical de facto .
El grotesco asunto Benzema
Otro caso simboliza la deriva del poder público en Francia: la activista de izquierda palestina Mariam Abou Daqqa había sido invitada a Francia desde hacía mucho tiempo y había obtenido un visado para participar en diversas conferencias en el sector asociativo, así como con los electos. Varias semanas después del inicio de su gira, el Ministerio del Interior ordenó el 16 de octubre su arresto domiciliario en Marsella con vistas a su expulsión y le prohibió hablar en público. Una vez más, los tribunales finalmente contradijeron la decisión de expulsión cuatro días después, pero el ministerio apeló. Al mismo tiempo, una decena de activistas de la CGT , entre ellos algunos dirigentes de su federación del Norte, fueron detenidos la madrugada del domingo, esposados y puestos bajo custodia policial por apología del terrorismo tras la publicación de un folleto.
Unos días más tarde, el rectorado de París decidió repentinamente cancelar del festival Collège au cinéma la película de animación noruega Wardi, que cuenta la historia de un refugiado palestino en el Líbano. Para justificarse, la institución apuntó al “ contexto de extrema tensión internacional ” , olvidando cómo esta película infantil había sido celebrada unánimemente por la crítica cuando se estrenó en 2018, sin ninguna polémica. La secuencia ilustra hasta el punto de caricaturizar la presión continua ejercida por el gobierno francés sobre figuras y discursos que encarnan la solidaridad con Palestina o simplemente resaltan, para el público en general, trayectorias palestinas que son completamente banales.
El ejemplo más grotesco de la ofensiva de las autoridades quedará sin duda vinculado al futbolista Karim Benzema. De hecho, la senadora de derecha Valérie Boyer solicitó la revocación de su nacionalidad francesa por un tuit en apoyo de los civiles en Gaza. El propio Gérald Darmanin ya había denunciado anteriormente que el atleta radicado en Arabia Saudita pertenecía a los Hermanos Musulmanes, afirmando en televisión estar “ particularmente interesado ” en él durante “ algunas semanas ” (CNews, 16 de octubre). Con sus palabras, ilustra la ignorancia de muchos medios de comunicación y líderes políticos sobre los movimientos islamistas, utilizando categorías absurdas. La definición de “ fraternismo ”, más nebulosa que nunca, se ha nutrido abundantemente en Francia de los discursos problemáticos de la investigadora Florence Bergeaud-Blackler .
Medios paralizados
Así, ante el efecto combinado del asombro por el nivel de violencia que se produce en Israel (frecuentemente denominada ” violencia primaria “, es decir desconectada de la historia de la ocupación israelí y de la resistencia a ella) y de las políticas represivas fomentadas por los europeos líderes, la libertad ofrecida para explicar, contextualizar, pero también expresar simple solidaridad con el pueblo palestino se reduce como una piel de dolor. Sin embargo, la observación misma de un espacio cada vez más reducido se ha convertido en un tabú, imposible de explicar públicamente a los medios dominantes y, por lo tanto, ha sido relegada a los márgenes.
Fuera del estricto perímetro del poder político, el propio campo mediático está involucrado en la reducción del espacio que queda para el discurso favorable a los derechos de los palestinos. En este contexto limitado, varios especialistas de la sociedad palestina o académicos, aunque con experiencia en la radio o la televisión, prefirieron negarse a expresarse. Otros vieron sus invitaciones canceladas repentinamente por los medios de comunicación que acababan de invitarlos: de repente se habían vuelto demasiado sulfurosas para equipos editoriales que caminan sobre cáscaras de huevo.
En una radio pública, la simple expresión de Firas Khoury, director palestino de la necesidad de considerar un Estado binacional, es decir de cuestionar la naturaleza religiosa y étnica del Estado israelí, dejó en la radio un aparente malestar entre los periodistas. interrumpió al invitado y, al día siguiente, le pidió disculpas por haber permitido que tales comentarios salieran al aire. Esta reacción probablemente ilustra menos la afirmación de posiciones proisraelíes entre los periodistas que una forma de ignorancia en un contexto donde los límites del discurso están cambiando, paralizando a quienes se supone deben suscitar el debate. Esta situación tiene entonces el efecto de imponer extrema cautela en los discursos analíticos. Forzar el paso a pesar de estas nuevas líneas rojas será cada vez más difícil en el futuro. Es probable entonces que la denuncia de los hechos evidentes de la ocupación, la injusticia, los crímenes y el racismo quede reservada durante mucho tiempo a los círculos marginados.
Defender la libertad académica
En el mundo académico francés, se trata de una lógica de denuncia que a veces siguió a los atentados del 7 de octubre. Si hay un espacio donde las opiniones contradictorias e informadas, por ser producidas por especialistas, deberían poder darse con tranquilidad es el de la investigación. Sin embargo, últimamente y repetidamente, a veces incluso a petición de la dirección de la universidad, se han constatado “ informes ”, es decir denuncias de colegas a sus superiores. Algunos han sido acusados así de haber apología del terrorismo mostrando simpatía por los palestinos, difundiendo un texto o una imagen en las redes sociales. La acusación, tan grave y nueva en un ambiente atravesado por debates violentos -pensemos en los años 1960 y 1970-, ignora el debate de ideas propias del mundo académico en favor de una calumnia con efectos jurídicos potencialmente graves. .
En respuesta, una respuesta colectiva de investigadores de ciencias sociales preocupados por las restricciones al trabajo se distribuyó ampliamente en forma de petición. Las libertades académicas ya se están viendo socavadas por una variedad de procedimientos judiciales, pero también por restricciones de acceso al campo, así como por encarcelamientos, incluido el de la antropóloga franco-iraní Fariba Adelkhah, finalmente liberada el 17 de octubre de 2023 después de más de cuatro años de detención en Irán. Su defensa exige la preservación de discursos críticos, comprometidos y basados en conocimientos sólidos, hoy amenazados por la autocensura, las presiones y la criminalización en el espacio científico de Oriente Medio, que se manifiesta con gran brutalidad desde el 7 de octubre. Así se ha alcanzado un nuevo nivel. En 2019, el respeto a las libertades académicas se reafirmó frente a las acusaciones gubernamentales de “islamoizquierdismo ”: el CNRS, al igual que la conferencia de rectores de universidades, se puso de pie, junto con la comunidad académica. Es evidente que esto ya no es del todo cierto.
Regreso repentino del péndulo
La secuencia que precedió al ataque perpetrado por Hamás en Israel fue diferente. Los procedimientos de criminalización ya estaban en marcha a nivel legislativo desde hacía mucho tiempo, pero nuevamente provocaron decepciones jurídicas para la mayoría, como la muy reciente decisión del Tribunal de Casación del 17 de octubre de 2023 que recuerda que los llamamientos a boicotear productos que los israelíes no pueden equipararse con una provocación al odio1.
Desde informes de ONG hasta trabajos científicos, desde elecciones que acercaron cada vez más a la mayoría hacia la extrema derecha hasta declaraciones racistas de líderes políticos supremacistas judíos, el giro de Israel hacia una democracia iliberal parecía cada vez más reconocido en el espacio público europeo. El término régimen de apartheid, antes prohibido, aunque dividiera a la izquierda , dejó a los círculos estrictamente militantes recogidos en los medios de comunicación generales, incluidos los canales de radio y televisión públicos.
Ciertamente, las infames acusaciones persistieron y podrían basarse en restricciones legislativas que equiparan el antisionismo y el antisemitismo, o en algunas retransmisiones a menudo ridículas, incluso dentro de asambleas y gobiernos . Lo cierto es que la política israelí, tanto en lo que respecta a los asuntos internos como a los palestinos, era cada vez menos defendible. Expresar empatía con la causa palestina era posible, y las palabras de resistencia, ocupación y boicot parecían plausibles , si no capaces de tener realmente ningún impacto sobre el terreno en Oriente Medio.
Alemania única
Así, en octubre de 2023 se produjo un movimiento brutal, algo que no sorprende, pero cuya escala resulta inquietante si lo consideramos en la escala de las sociedades occidentales. Sin duda, esto varía de un país europeo a otro. En este caso, el proceso de reducción de la libertad de expresión en Francia y Alemania parece ser el más avanzado actualmente. Hay causas históricas vinculadas a la Shoá, pero también sociológicas, caracterizadas por la presencia de minorías tanto musulmanas como judías en Francia.
En el Reino Unido, pero también en Italia y España, a pesar de los discursos de dirigentes políticos abiertamente favorables a Israel, las manifestaciones en apoyo de los palestinos y contra los bombardeos en Gaza no fueron prohibidas y a menudo fueron masivas. En ocasiones, los medios de comunicación han transmitido posiciones valientes. Así, el equipo editorial de la BBC defendió su decisión de no utilizar la etiqueta “ terrorista ” para designar a Hamás, y abogó por calificativos más neutrales. Esta postura no impidió, sin embargo, que algunos de sus periodistas denunciaran los sesgos de la cobertura proisraelí del grupo audiovisual público británico, ni que el periodista tunecino Bassem Bounenni anunciara como reacción su dimisión del canal.
Señal de un acelerado proceso de criminalización de la expresión en Alemania, la Feria del Libro de Frankfurt, el evento de este tipo más importante del mundo, aplazó la concesión de un premio a la autora Adania Chibli, que al mismo tiempo fue acusada en los medios de comunicación . de vender discursos antisemitas en su reciente novela, que relata las violaciones cometidas por soldados israelíes durante la Nakba. Denunciando una banalización del terrorismo, el alcalde socialdemócrata de Frankfurt abandonó con fuerza una conferencia del filósofo Slavoj Žižek que, sin embargo, se limitaba, diez días después del 7 de octubre, a contextualizar la violencia en Israel y Palestina.
Más allá de los efectos directos sobre quienes defienden los derechos de los palestinos, esta regresión europea, alemana y francesa en particular, del espacio de expresión tiene efectos preocupantes. Al restringir los análisis y correlacionarlos con un registro emocional, la comprensión se ve innegablemente afectada. ¿Quién puede pensar razonablemente que combatir la violencia de Hamás requiere los mismos métodos que los utilizados por la coalición internacional contra la Organización del Estado Islámico ( IOIS ) ? Sin embargo, este es el camino propuesto por Emmanuel Macron durante su visita a Tel Aviv.
Además, fuera de las empresas europeas, pero también entre ciertos segmentos de ellas, estas restricciones tienen efectos nocivos. Los anuncios de prohibiciones de manifestaciones, los discursos unilaterales de apoyo a Israel por parte de los líderes europeos y americanos -incluso después de que los bombardeos israelíes en Gaza causaron miles de víctimas civiles- contribuyen directamente a afianzar la impresión de un Occidente a la deriva que dejó de preocuparse por el resto de el mundo. Ya ni siquiera se molesta en hacer creer que defiende valores universales. Por lo tanto, ¿realmente se sorprenderán los líderes europeos y la mayoría de los medios de comunicación de no poder comunicarse más con sus vecinos del sur y de ver sus llamamientos a apoyar a Ucrania u otra causa desmonetizados o despreciados ?
Tomado de orientxxi.info
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