Derechos de la Mujer, Derechos Humanos: Afganistán, Irán, Polonia, El Salvador y Nicaragua. Texas, Alabama, Luisiana y Misisipi…

MARTES 7 MARZO 2023 

 

POR AGAINST THE CURRENT EDITORS

Afganistán, Irán, Polonia, El Salvador y Nicaragua. Texas, Alabama, Luisiana y Misisipi…

Estos son algunos de los países y estados donde las autoridades gobernantes se encargan de restringir, suprimir o anular por completo los derechos de las mujeres, si no su personalidad básica, de diversas formas a lo largo de un amplio espectro represivo. Las formas y medios de estos ataques, por supuesto, varían ampliamente.

Van desde la discriminación legal y oficial hasta la violencia de género perpetrada con impunidad, la violación como arma, como en la invasión rusa de Ucrania y la guerra del estado etíope en Tigray, y más. Lo que es común a todos y cada uno de los casos es que degradar los derechos de las mujeres, junto con los de las personas queer y no binarias, es fundamental para los ataques de las fuerzas reaccionarias contra todos los derechos humanos.

En cuanto a los propios Estados Unidos, donde las batallas por el aborto y el género son parte inextricable de la turbulenta crisis política no resuelta y el posible colapso constitucional, también veremos brevemente aquí algunos hechos muy poco cubiertos sobre cómo las políticas estadounidenses impactan los derechos y vida de las mujeres fuera de las fronteras de este país.

En Irán, el régimen está en guerra abierta contra la población. La respuesta al asesinato de Mahsa (Jina) Amini se ha convertido en un levantamiento contra todo el aparato de la “República Islámica”. Dictar lo que las mujeres eligen usar es básico para el control social completo de lo que todos, especialmente los jóvenes, pueden hacer o soñar.

“Mujer. Vida. ¡Libertad!” es una revolución liderada por mujeres que ahora involucra las luchas de la juventud iraní, el pueblo kurdo y sectores estratégicos de la clase trabajadora. ¿Triunfará? Ahora mismo no hay forma de saberlo. Lo que podemos decir, a pesar de que la brutalidad asesina de la teocracia iraní y la Guardia Revolucionaria no conoce límites, es que Irán no volverá a la antigua sumisión semivoluntaria de la sociedad a la dictadura.

En Afganistán, los elementos más viciosos de los talibanes, que ejercen un poder de veto decisivo sobre el régimen, buscan anular la personalidad misma de las mujeres. Privados del acceso a la educación universitaria e incluso secundaria, excluidos del empleo en el servicio público o por organizaciones de ayuda internacional, quedan dependientes o en la indigencia. Entre los resultados de este invierno están las amenazas de muerte por inanición o congelación de cientos de miles de afganos a los que la asistencia ya no puede llegar.

Esta angustia y desastre están bastante bien cubiertos en los principales medios de comunicación. Lo que se olvida con demasiada facilidad, por lo que es aún más importante recordar aquí, es que la “liberación” de las mujeres afganas sirvió como pretexto para la invasión de EE. ya ha llevado a Afganistán al borde de la catástrofe.

La ilusión de liberar a las mujeres —oa cualquier otra persona— en Afganistán desde arriba y desde afuera desempeñó un papel no pequeño en el desarrollo de la presente tragedia.

En Ucrania, las fuerzas invasoras rusas no solo cometen violaciones sino también asesinatos en masa de civiles. El propio Vladimir Putin llama a la guerra de Moscú una defensa de los “valores tradicionales” contra perversiones como los derechos queer y las míticas “docenas de géneros” supuestamente reconocidas en Occidente. Los desvaríos ultrarreaccionarios de Putin son el acompañamiento natural de la negación del derecho a existir de Ucrania, con las implicaciones genocidas de esa doctrina. Las violaciones y masacres perpetradas por los invasores contra el pueblo de Ucrania retroalimentan la escalada salvaje de la ya intensa represión de las personas LGBT dentro de Rusia.
Mas cerca de casa

Si los ejemplos de las atrocidades de Irán, Afganistán y Rusia en Ucrania son los casos más inmediatamente visibles de la extinción de los derechos de las mujeres y sus consecuencias, hay muchos casos más cercanos a nuestra propia situación. El punto no es identificar el “peor” caso, ya que tales comparaciones carecen esencialmente de sentido, sino examinar algunas características comunes.

Tomemos como ejemplo a Polonia, en el corazón de Europa: el partido derechista “Ley y Justicia” en alianza con la iglesia católica ha impuesto restricciones extremas al acceso al aborto. Estas medidas van acompañadas, no por casualidad, de un debilitamiento severo del poder del poder judicial para limitar el extremismo legislativo antidemocrático. Eso también ocurrió en la autoproclamada “democracia iliberal” de Hungría y ahora está en marcha en el estado de Israel.

Dos tercios de los ciudadanos polacos apoyan el derecho al aborto, un porcentaje muy similar al de los Estados Unidos. Las protestas lideradas por mujeres han tomado las calles en gran número en Varsovia y otras ciudades y pueblos, pero hasta ahora no han logrado revocar las medidas del gobierno.

Se desconoce el número total de muertes y lesiones permanentes de mujeres. Desde 2021, al menos dos mujeres en casos publicitados, Anieszka T. e Izabela Sajbor, murieron después de que se negara la atención del aborto a pesar de que los fetos eran inviables o ya estaban muertos.

En Irlanda, la repulsión popular por la muerte en 2012 de Savita Halappanavar, a quien se le negó un aborto médicamente esencial hasta que fue demasiado tarde, llevó a eliminar la disposición contra el aborto de la Constitución del país.

En Israel, decenas de miles de personas toman las calles semanalmente contra el movimiento de la coalición gobernante ultrarracista para despojar a la Corte Suprema de los poderes. Los derechos de las mujeres y los homosexuales están relativamente bien arraigados en Israel, para los ciudadanos judíos, y es menos probable que estén inmediatamente en el tajo.

Las primeras bajas en este caso son los jirones de protección judicial para los palestinos en los territorios ocupados, que ya se están desvaneciendo, y los derechos civiles (limitados) de los ciudadanos árabes, incluida la capacidad de sus partidos para participar en las elecciones israelíes (que la Corte Suprema ha restablecido mediante anular las prohibiciones impuestas por decretos parlamentarios). Sin embargo, hay elementos en el bloque del “sionismo religioso” para quienes el género y especialmente los derechos queer son una blasfemia y objetivos finales de extinción bajo el “Estado judío”.

América Central es un escenario particularmente espantoso en el campo de batalla de la salud de la mujer. El nuevo gobierno de la presidenta Xiaomara Castro en Honduras prometió flexibilizar la letal prohibición del aborto en el país, pero aún no lo ha logrado. Las situaciones en Nicaragua y El Salvador son sombrías: cuando los gobiernos de izquierda estaban en el poder (los sandinistas en Nicaragua en la década de 1980, el partido FMLN elegido en El Salvador en la década de 1990 después de la guerra civil), no lograron eliminar las leyes contra el aborto del libros.

Nicaragua hoy está gobernada por la dictadura presidencialista de derecha de Daniel Ortega (ver “Continúa creciendo la represión en Nicaragua” por William I. Robinson, ATC 222) y El Salvador por el gobierno reaccionario de Nayib Bukele. Las mujeres en El Salvador que sufren abortos espontáneos están sujetas a enjuiciamiento y penas de prisión de hasta 30 años, lo que provoca una indignación generalizada. No por casualidad, bajo este régimen represivo, los protectores del agua también están siendo procesados ​​(ver página 2 de este número).
La escena no “100% estadounidense”

En nuestro propio país parcialmente democrático llamado Estados Unidos de América, el derecho de una mujer a controlar su propio cuerpo está limitado legalmente por el estado en el que vive, prácticamente por su condado de residencia —donde la atención del aborto puede no estar disponible aunque sea legal— y económicamente por su capacidad para viajar si necesita acceder más allá de las fronteras estatales.

Dianne Feeley analiza la larga, instructiva y a menudo heroica lucha por el derecho al aborto y la ampliación de otros derechos y servicios esenciales —contra el abuso racista de la esterilización, por una licencia parental remunerada adecuada y cuidado infantil gratuito y de calidad, por el control de la natalidad y la educación sexual—. Contra la corriente. Gran parte de esa agenda de liberación feminista sigue sin cumplirse, por supuesto, especialmente en la era del dogma neoliberal del “libre mercado”, la caída de los salarios reales y el estancamiento de los niveles de vida, y el asalto del capital a los derechos laborales y los sindicatos.

Tras el fallo Dobbs de la Corte Suprema, la derecha pretende hacer retroceder a las mujeres a la edad en que un embarazo no deseado o con complicaciones significaba terror. Donde controlan los gobiernos estatales, los intentos de criminalizar el aborto médico (farmacéutico), los viajes fuera del estado para acceder al aborto, incluso la anticoncepción, están en su agenda, junto con ataques cada vez más crueles contra los jóvenes trans, la prohibición de libros y educación sobre la historia negra. y el racismo estadounidense, y otras travesuras maliciosas.

Lo que a menudo recibe menos atención de la que merece es el impacto internacional del campo de batalla de los derechos reproductivos de los Estados Unidos. “Una ley estadounidense de medio siglo de antigüedad está despojando a las mujeres de los derechos que les corresponden legalmente en sus países de origen”, escribe Anu Kumar (“¿Por qué Estados Unidos previene los abortos legales en Etiopía?” The New York Times, 23/10/22 )

La razón es una legislación de reacción violenta posterior a Roe de 1973, particularmente viciosa, conocida como la Enmienda (Senador Jesse) Helms, que apropiadamente lleva el nombre de su patrocinador, uno de los políticos más racistas y misóginos de nuestra historia reciente. Prohíbe la financiación de ayuda exterior de EE. UU. para “abortos como método de planificación familiar”.

Bajo una interpretación restrictiva que va más allá incluso del lenguaje de la enmienda, explica Kumar, la ley “en cambio, se ha aplicado incorrectamente como una prohibición total de todos los abortos”. También se ha interpretado que significa que las clínicas que reciben fondos estadounidenses ni siquiera pueden mencionar el aborto. Y aunque solo el financiamiento de los EE. UU. se ve directamente afectado, en muchas regiones pobres y rurales “la complicación de obtener otros fondos que podrían usarse para abortos es demasiado difícil, lo que significa que todo el centro de salud simplemente no ofrece abortos”.

La mano dura de estas restricciones se siente con más fuerza porque la financiación estadounidense de la planificación familiar en el extranjero asciende al 40-50% del total mundial. En Etiopía, informa Anu Kumar, su organización IPAS (Partners for Reproductive Justice) afirma que “Estados Unidos financió alrededor del 30 % de la ayuda exterior total para la planificación familiar en Etiopía entre 2018 y 2020, pero esa financiación se distribuye entre más del 45 % de establecimientos de salud del país”.

Tal es el caso, por ejemplo, del Centro de Salud de Shekebedo, en el suroeste de Etiopía, país donde el aborto es legal. La financiación parcial del Centro por parte de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional “ha impedido que la clínica ofrezca abortos a mujeres etíopes”.

El daño global es enorme, dice Kumar: “En los países que aceptan la ayuda de planificación familiar de los EE. en complicaciones, incluidas las mortales como la sepsis, que se cobran la vida de unas 16.000 mujeres y niñas al año.

La alternancia de administraciones presidenciales estadounidenses, con republicanos aplicando directivas más restrictivas y demócratas más liberales, dificulta aún más la implementación de políticas coherentes.

Esto es sangre en las manos del Congreso de los EE. UU., el movimiento grotescamente mal llamado “pro vida” y el poder ejecutivo, incluido el presidente Biden, quien al menos “podría emitir pautas federales para aclarar que Helms permite fondos estadounidenses para la atención del aborto en casos de violación, incesto y peligro de vida” y “garantizar que las clínicas en los países donde el aborto es legal entiendan que las normas estadounidenses les permiten ofrecer información y asesoramiento sobre el aborto”.

Para ver qué diferencia podría producir una política sensata y decente, considere el caso de Benin, una nación africana donde el número de abortos fallidos disminuyó después de que se amplió el acceso a los abortos (Elian Peltier, The New York Times, 13/11/22).

Si bien la mayoría de los países de África restringen o prohíben el aborto (Sudáfrica, Mozambique, Cabo Verde y Túnez se encuentran entre las excepciones), la marea está cambiando lentamente hacia el derecho al aborto, a pesar de los temores de que el derrocamiento de Roe en los Estados Unidos pueda frenarlo.

Es importante decir aquí que la amenaza autoritaria muy real a nivel mundial y en los Estados Unidos, con todos los ataques asesinos contra la vida de las mujeres, las personas LGBTQ y (especialmente en docenas de legislaturas estatales de los Estados Unidos) los jóvenes transgénero, es solo un lado de la imagen. . Se están logrando victorias, ya sean grandes (como en Irlanda, México, etc.) o más modestas como en los referéndums electorales estatales de EE. UU.

Lo más importante de todo es que en todas partes, la lucha está en marcha: las mujeres junto con las personas queer y trans no aceptarán en silencio la negación de su humanidad, dignidad, agencia y derechos por parte de los opresores y los políticos cínicos. Los movimientos son decisivos: cuando los objetivos de la opresión se defienden, atraen aliados y solidaridad, y sus luchas no pueden ser relegadas al aislamiento, el silencio y la vergüenza, como tantas generaciones de mujeres han sufrido al someterse a partos forzados o abortos ilegales mortales. .

La lección en todas partes es que los derechos de las mujeres, los derechos de género y trans, los derechos queer son derechos humanos. Suben o bajan juntos. En un mundo de creciente gobierno autoritario y amenaza derechista, “Mujeres. Vida. ¡Libertad!” significa todos nosotros.

Fuente: marzo-abril de 2023, ATC 223

 

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