A treinta y un años del fin de la URSS, algunas reflexiones

Por Henrique Canary

¿Entonces qué quieres?
Hice crujir las hojas de periódico
Abriendo sus párpados parpadeantes.
Etcétera
De cada frontera lejana
Había olor a pólvora
Persiguiéndome a casa.
En estos últimos veinte años
no hay nada nuevo
En el rugido de las tormentas
No estamos felices
Es verdad,
Pero también por qué
¿Estaríamos tristes?
el mar de la historia
Es agitado.
las amenazas
y las guerras
Tenemos que cruzarlos.
romperlos por la mitad
cortándolos
Cómo se corta una quilla
Las olas
vladimir mayakovski

Fue hace exactamente 31 años, el 25 de diciembre de 1991, a las 19:35, tras un breve pronunciamiento de Mijaíl Gorbachov, de que la bandera roja de la URSS se bajaba por última vez desde la cúpula del Palacio del Senado en el Kremlin de Moscú. Casi de inmediato, se izó en su lugar la bandera tricolor, que simboliza la “nueva Rusia” ultraliberal y capitalista. Fue un final melancólico para el experimento socialista más importante jamás realizado por el ser humano en el planeta Tierra. Desde la disolución de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, el capitalismo mundial y sus ideólogos no han dejado de cantar canciones sobre su victoria y la consiguiente “derrota del socialismo”. ¿Pero será así? ¿Fue realmente derrotado el socialismo en 1991? En cierto sentido, claramente lo es, y no admitirlo es cerrar los ojos ante al menos 30 años de sucesivas derrotas en la causa de la liberación de la humanidad. Pero en otro sentido, no. Y de eso es de lo que hablaremos aquí.

El trotskismo ha dicho que lo que fue derrotado en 1991 en la Unión Soviética fue el estalinismo, no el socialismo. Esta idea contiene algo de verdad, pero es una explicación demasiado fácil. Simplemente decimos “ese no era nuestro proyecto” y nos lavamos las manos. Así evitamos el peso psicológico de la derrota. Ahora bien, es cierto que la experiencia soviética estuvo contaminada durante muchas décadas por la degeneración estalinista, pero esta degeneración no fue completa, no anuló la experiencia en sí misma. Entonces, simplemente deshacerse del hecho y decir que exigimos un socialismo diferente no me parece una salida real, capaz de dar algún sentido a los 70 y tantos años de la construcción soviética.

Vamos a la historia. La Unión Soviética se formó en 1922 como resultado de la Revolución Rusa de 1917. El Imperio Ruso de finales del siglo XIX y principios del XX fue uno de los territorios más contradictorios del mundo. Por un lado, un país campesino, con agricultura extensiva y poco productiva, con un régimen político autocrático basado en la ortodoxia bizantina, sin libertades políticas y con una sociedad civil débil. Por otro lado, Rusia estaba salpicada de grandes ciudades industriales, donde vivía un proletariado joven y feroz, valiente y con fuertes vínculos con el campo, del que acababa de salir la mayoría. Existía también un vigoroso movimiento socialista, que contrastaba con una pequeña y cobarde burguesía, incapaz de cumplir el papel histórico que le correspondía “por derecho”.

La Revolución Rusa tuvo lugar en este contexto. La dirección bolchevique, a pesar de las dudas iniciales, comprendió rápidamente que la introducción de medidas capitalistas era la única forma de desarrollar una economía socialista fuerte. Comenzó la NEP, Nueva Política Económica, sugerida por primera vez por Trotsky en 1920 y adoptada al año siguiente por insistencia de Lenin.

En menos de 30 años, la Unión Soviética alcanzó un nivel de crecimiento y desarrollo que ningún país capitalista había alcanzado jamás. Como resultado de la nacionalización de la economía, el monopolio del comercio exterior y la planificación de la producción, la URSS se convirtió, en un tiempo récord, de hecho, en la segunda potencia industrial del mundo.

A lo largo de su existencia, la Unión Soviética repartió tierras a los campesinos, acabó con el analfabetismo, promovió la integración de la mujer al mercado laboral y a las estructuras de poder, legalizó el aborto y el divorcio, integró a las nacionalidades oprimidas a la vida de la sociedad, otorgándoles derechos y garantizando sus derechos sociales y económicos. desarrollo cultural. La Unión Soviética fue la responsable de la victoria sobre el nazismo, hazaña que le costó 27 millones de vidas, además de la ocupación y destrucción de una parte importante de su territorio. La Unión Soviética envió el primer objeto hecho por el hombre al espacio, el satélite Sputnik, en 1957; construyó la primera estación espacial, Saliut-1, en 1971; envió la primera sonda interplanetaria, Venera 7 ,que aterrizó suavemente en Venus en 1970 y envió datos a la Tierra durante 23 minutos antes de ser aplastado y derretido por la temperatura y la presión de la atmósfera del planeta, todo en un momento en que los humanos ni siquiera habían soñado con explorar Marte; envió al primer ser vivo al espacio, la perra Laika, en 1957; el primero serhumano al espacio, Iuri Gagarin, en 1961; la primera mujer en el espacio, Valentina Terechkóva, en 1963. La Unión Soviética redujo drásticamente el déficit habitacional del país, con atrevidos programas de vivienda popular en condiciones climáticas extremas, con temperaturas frías de hasta -50º; creó un sistema público de salud y educación, cuyos logros perduran hasta el día de hoy; La URSS fue, a lo largo del siglo XX, un referente en deportes, ballet, cine, arquitectura, física y matemáticas.

En términos generales, el siglo XX fue el siglo de la Unión Soviética. Entonces, ¿cómo puede decirse que la Unión Soviética “no funcionó”? Ahora bien, debido a que esta declaración es puramente ideológica, no está necesariamente relacionada con los hechos.

La burguesía existe como clase social desde al menos el siglo XII, pero solo logró implementar plenamente su proyecto de poder a fines del siglo XVIII, con la victoria de la Revolución Francesa. ¿Se puede decir que la burguesía “no funcionó” entre los siglos XII y XVIII? No haga. Resulta que los grandes cambios sociales a menudo no ocurren inmediatamente simplemente porque la sociedad es objetivamente madura. Por el contrario, las grandes transformaciones casi siempre incluyen retrocesos, derrotas, nuevos intentos, victorias parciales, adaptaciones a condiciones concretas. El proyecto socialista requiere un tiempo histórico, quizás más largo que el de nuestras vidas. La lucha socialista es una lucha a muy largo plazo. Luchamos por el futuro.

En este sentido, la experiencia soviética fue exitosa porque mostró al mundo el potencial del socialismo. Que haya dejado de existir no anula el experimento en sí mismo, del mismo modo que los experimentos de física cuántica realizados hoy en el Acelerador de Partículas Grandes no anulan los antiguos experimentos de física newtoniana, realizados con una piedra, una pluma y un torre. Es simplemente una cuestión de diferentes etapas en el proceso de aprehensión del mundo. En el caso del socialismo, diferentes etapas en el proceso de su transformación.

El proletariado es el sujeto de la revolución socialista porque es la clase más universal de la sociedad. En su ausencia de propiedad y en el carácter colectivo de su producción se contiene el germen del único futuro posible para la humanidad. Por eso el futuro te pertenece. Pero no sabemos hasta dónde, porque el proletariado también es una clase explotada, oprimida y alienada, y es la primera vez que una clase de estas características formula un proyecto de poder. Los clásicos del marxismo vieron la revolución socialista dentro de su horizonte político y la construcción del socialismo como cuestión de años o décadas. Y realmente era así en ese momento. Pero hubo lucha de clases, guerras, contrarrevoluciones, estalinismo. Lo que siempre pasa pasó: Historia. La revolución salió del horizonte político coyuntural y se trasladó al horizonte histórico, y lo que es peor: fuera del campo de visión individual. Pero precisamente por eso el socialismo sólo puede ser un proyecto colectivo, realizado por muchas generaciones, pensado en el tiempo histórico.

Pensar en las derrotas del socialismo, pensar en esta “melancolía de izquierda”, como dijo el gran historiador italiano Enzo Traverso, es también pensar en una forma de continuar en las nuevas condiciones. Las situaciones políticas no se repiten perfectamente. El tiempo solo corre en una dirección. Pero pase lo que pase, las enseñanzas de esa gran experiencia estarán con nosotros.

Treinta y un años después de su desaparición, la Unión Soviética sigue siendo un faro. Esa expresión nunca fue una exageración. Los faros existen para ayudar a quienes navegan “por el mar embravecido de la historia”, como dijo, por cierto, Mayakovsky, cuyo apellido también se traduce como “faro”. Los faros recuerdan a los navegantes que la tierra está ahí, les dan un sentido de proporción y seguridad. Y también advierten sobre la fragilidad de los barcos que construimos.

Sabemos que el socialismo es posible no porque Marx escribiera sobre él en libros de filosofía, sino porque una vez existió un país llamado Unión Soviética, ¡porque millones de hombres y mujeres comenzaron a construirlo y llegaron tan lejos! ¡Más lejos de lo que nunca hemos estado! Pero no tan lejos. Porque un día iremos más allá.

Tomado de esquerdaonline.com.br

Visitas: 11

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

RSS
Follow by Email