Las elecciones intermedias de 2022 son un referéndum sobre el futuro de la democracia en EEUU

Por Henry A. Giroux

En el panorama político actual, el fascismo está en aumento y la amenaza a la democracia está en peligro tanto como ideal como como promesa. Varios políticos que se postulan para una variedad de cargos políticos creen en teorías de conspiración, adoptan elementos de la supremacía blanca, defienden la ideología antisemita y niegan las elecciones ., y abogan por el nacionalismo cristiano blanco y las políticas que respaldan la supresión de votantes y la prohibición de libros, entre otras medidas represivas. Todas estas posiciones deben entenderse como elementos tóxicos de una retórica que alimenta el neofascismo adoptado por la mayor parte del Partido Republicano: una retórica de borrado histórico, odio, fanatismo y una política de desechabilidad. El fascismo en los Estados Unidos ya no es una improbabilidad en espiral. Si bien el presidente Biden afirmó en un discurso reciente que las próximas elecciones ponen a la democracia en el bloque, subestima enormemente el grado en que el resurgimiento de la derecha podría pronto marcar el comienzo de una política fascista en los Estados Unidos.

Lo que no debe olvidarse es que los políticos que defienden estas posiciones antidemocráticas y autoritarias no son desviados sin escrúpulos; más bien, son síntomas de una cultura de fascismo mucho más amplia que aprueba y normaliza su intolerancia y el fomento de la violencia. Son la nueva cara de una política fascista que acecha a los EE. UU. La retórica fascista ya no es clandestina en los EE. UU., se ha despertado y es adoptada sin disculpas con el surgimiento de una nueva forma de brutalidad. Esta es una brutalidad que se regodea en el lenguaje de los demagogos, alienta a quienes comercian con la mentira y la ignorancia, y manipulan la opinión pública al servicio de la tiranía y la violencia.

Esta retórica excede y apunta a más de un grupo específico. Va mucho más allá de las crecientes muestras de antisemitismo entre celebridades como Kanye West y más allá del nacionalismo cristiano blanco de Doug Mastriano. Esta retórica ahora es parte de un lenguaje más amplio de desechabilidad dirigido a migrantes, personas de color, refugiados y otros. Lo que debe condenarse aquí no es solo sus acciones, sino también una sociedad que ha permitido que este fascismo se normalice una vez más. Lo que debe entenderse e interrogarse en la era del fascismo renombrado es el ataque generalizado de las fuerzas antidemocráticas del Partido Republicano y sus aliados contra aquellas instituciones políticas, culturales y sociales críticas que intentan crear ciudadanos informados y críticamente comprometidos.

A medida que las agencias democráticas críticas son atacadas, los modos de agencia crítica desaparecen en la niebla del infantilismo político, allanando el camino para la creencia del público en la retórica de la pureza racial, el fundamentalismo religioso, un ecosistema de mentiras, una retirada del lenguaje de la responsabilidad social. , una obsesión por el crimen y el castigo, y la identificación de los adversarios como enemigos del Estado. Ahora vivimos en un sistema de manipulación, miedo escenificado e ignorancia fabricada que disuelve cualquier vestigio de incredulidad residual, escepticismo y crítica en sí misma. Una crisis de ideas, críticas e ideales ha llevado a una crisis de conciencia y casi al colapso de la política democrática. Los vientos del fascismo ahora llegan profundamente a los pulmones del tejido social, infectando su capacidad de respirar,

En su ensayo, “La atomización del hombre”, publicado por primera vez en Commentaryel 1 de enero de 1946, Leo Lowenthal escribe sobre la atomización del ser humano bajo un estado de miedo que se aproxima a una especie de terror fascista actualizado. Para Lowenthal, la atomización se refiere a individuos que viven en un orden social en el que están aislados de los espacios comunes, reducidos a agentes incorpóreos que sufren episodios de aislamiento y autoestima. Atrapados en una cultura de dura competencia y una noción regresiva del individualismo, se sienten impotentes y son propensos a ataques de cinismo y desesperación. Para aquellos que carecen de cualquier sentido de interconexión, el espacio de lo social se disuelve, dejando nada más que el vacío del interés propio y la supervivencia propia. Central a su condición es una sensación de falta de vivienda, una especie de desarraigo espiritual. Lo que entiende Lowenthal, incluso en 1946, es que la democracia no puede existir sin la educación, culturas e instituciones políticas y formativas que lo hacen posible. Y entiende que los individuos atomizados —divorciados de la comunidad— no sólo son proclives a las fuerzas de la despolitización sino también a la falsa estafa y espíritu demagógico, discursos de odio y demonización del Otro.

Vivimos en una era de soledad mortífera, aislamiento y atomización militarizada. Si le crees a la prensa popular, la soledad está alcanzando proporciones epidémicas en las sociedades industriales avanzadas conectadas. El sospechoso habitual es Internet, que secuestra a las personas en el cálido resplandor de la pantalla de la computadora mientras refuerza su propio aislamiento y sensación de soledad. Las nociones de “amigos” y “me gusta” se convierten en categorías incorpóreas en las que los seres humanos desaparecen en el agujero negro de las abstracciones y los significantes vacíos. Pero culpar a Internet es demasiado fácil cuando uno vive en una sociedad en la que las nociones de dependencia, compasión, reciprocidad, cuidado del otro y sociabilidad se ven socavadas por una ética neoliberal en la que el interés propio se convierte en el principio organizador de la propia vida. Esta ética de supervivencia del más apto genera una cultura que, en el mejor de los casos, promueve la indiferencia ante la difícil situación de los demás y, en el peor, promueve una cultura generalizada de crueldad y desprecio por los menos afortunados. El poder está ahora en manos de una élite financiera que controla los medios de producción de conocimiento, la cultura y todas las principales instituciones financieras.

Al mismo tiempo, la violencia se ha normalizado como parte de la retórica de la política, a veces con resultados peligrosos, si no mortales. Impulsadas por un ex presidente, el creciente movimiento de milicias en los EE. UU. y políticos en los niveles más altos del gobierno, las amenazas de violencia o intimidación ahora están dirigidas a maestros, políticos, miembros de juntas escolares, bibliotecarios, funcionarios electorales y casi cualquier otra persona que desafía las mentiras orquestadas y las ideologías de extrema derecha promovidas por un grupo diverso de supremacistas blancos, neonazis, nativistas, evangélicos rabiosos y otros extremistas.

No sorprende que las mayores amenazas de violencia en los EE. UU., según el FBI y una serie de otras agencias gubernamentales, provengan ahora de los extremistas de extrema derecha. Por ejemplo, como señalan Amy Goodman y Denis Moynihan : “La violencia política está en un aumento sangriento e inquietante en los Estados Unidos… Desde la derrota de Trump en 2020, las amenazas contra los funcionarios electorales se han intensificado. El Centro Brennan para la Justicia emitió un informe en 2021 que detalla informes de estados de todo el país, de numerosos enfrentamientos y amenazas contra los trabajadores electorales, muchos de ellos mezclados con racismo y antisemitismo”.

El ansia de poder de los políticos corruptos, las grandes corporaciones y la élite financiera se basa directamente en el libro de jugadas de la política fascista. Umberto Eco en su ensayo de 1995 “Ur-Fascism”, publicado en New York Review of Books, tenía razón al afirmar que la política fascista toma muchas formas, recordándonos que los siguientes elementos a menudo vienen envueltos en los símbolos y tradiciones de las sociedades que los abrazan. Vale la pena parafrasear y desarrollar su lista sobre: ​​1) la tradición de culto y la nostalgia de aquellos días en que los hombres blancos poderosos gobernaban la sociedad; 2) el rechazo del mundo moderno y el giro hacia el irracionalismo; 3) un antiintelectualismo profundamente arraigado; 4) la creencia de que cualquier desacuerdo con el poder establecido equivale a traición; 5) el miedo a la diferencia; 6) la apelación al miedo, la ansiedad y la incertidumbre 7) una noción de quién es digno de ciudadanía basada en un sentido asediado de agencia e identidad; 8) un ultranacionalismo que pueda dotar a la nación de una identidad racial; 9) desprecio por los débiles; 10) un abrazo de hipermasculinidad modelado a partir de un desprecio y desprecio por las mujeres; 11) un populismo selectivo en el que la noción de ciudadanía se restringe a unos pocos elegidos, aquellos que tienen un sentido de derecho racial, religioso y político; 12) uso de un vocabulario empobrecido, odio a la verdad y abierto abrazo a la mentira; y 13) la destrucción de la memoria histórica y el testimonio moral.

Todos estos atributos funcionan en la política fascista actualizada que impulsa al Partido Republicano moderno. No solo presentan una amenaza continua a la justicia social, la democracia, la igualdad y la libertad, sino que también brindan una imagen de un pasado fascista, ya sea inspirado por el genocidio de los pueblos indígenas y la esclavitud en los Estados Unidos o el legado de la Alemania nazi, que hace claro cómo es el fin de la humanidad. El espectáculo de los mítines nazis tiene un parecido inquietante con los mítines republicanos que se llevan a cabo en el período previo a las elecciones actuales de 2022. Políticos desde Doug Mastriano y Kari Lake hasta Blake Masters y JD Vance, entre otros, escupen mentiras, niegan los resultados de las elecciones, niegan los peligros del cambio climático, adulan el poder de la élite financiera y demonizan los derechos de las mujeres, todo al son de las multitudes que vitorean.

Los individuos aislados no constituyen una sociedad democrática saludable. En el lenguaje más teórico de Marx, la alienación es una separación de los frutos del trabajo de uno. Si bien eso es ciertamente más cierto que nunca, la separación y el aislamiento ahora son más extensos y gobiernan la totalidad de la vida social en una sociedad basada en el consumo dirigida por las demandas del comercio y la financiarización de todo. El aislamiento, la privatización y la fría lógica de la racionalidad basada en una noción de eficiencia, valor e intercambio comercial impulsada por el mercado han creado una nueva formación social y un orden social en el que se vuelve difícil formar lazos comunales, conexiones profundas, un sentido de intimidad y compromisos a largo plazo. La primera víctima del autoritarismo son aquellos que se le oponen. En una era en la que la educación en múltiples frentes se ha vuelto tóxica y represiva,

El neoliberalismo ha creado una sociedad de monstruos para los que el dolor y el sufrimiento ahora se ven como entretenimiento, la guerra se ve como un estado permanente de existencia, el racismo se acepta como un principio organizador de la sociedad y el militarismo se centra como la fuerza más poderosa que forma la masculinidad. La política ha salido de la ética y así el tema de los costos sociales está divorciado de cualquier forma de intervención en el mundo. Estas son las métricas ideológicas de los zombis políticos. La palabra clave aquí es atomización, y es la maldición tanto de las sociedades neoliberales como de la democracia misma. El capitalismo neoliberal ahora se aprovecha de los miedos de los alienados, temerosos, aislados y desinformados para echar gasolina al fuego del racismo, el odio y la intolerancia.

En el corazón de cualquier tipo de política que desee desafiar este vuelo hacia la política fascista no se encuentra simplemente el reconocimiento de las estructuras económicas de dominación, sino también algo más profundo. Es decir, existe la necesidad de tomar en serio aquellas fuerzas ideológicas y educativas que contribuyen a la construcción de identidades particulares, valores, relaciones sociales o, más ampliamente, la propia agencia. Central a tal reconocimiento es el hecho de que la política no puede existir sin que las personas inviertan algo de sí mismas en los discursos, imágenes y representaciones que les llegan a diario. En lugar de sufrir solos, atraídos por el frenesí de la emoción llena de odio, los individuos deben ser capaces de identificarse — verse a sí mismos y a su vida cotidiana — dentro de las críticas progresivas de las formas existentes de dominación, y ver cómo podrían abordar estos problemas no individualmente sino colectivamente. Este es un desafío particularmente difícil hoy porque el flagelo de la atomización se ve reforzado a diario no solo por un ataque neoliberal coordinado contra cualquier noción viable de lo social, sino también por una cultura autoritaria y basada en las finanzas que combina una noción rígida de privatización con una fuga de cualquier sentido de responsabilidad social y moral.

Los aparatos culturales controlados por el 1 por ciento son las fuerzas educativas más poderosas de la sociedad y se han convertido en máquinas de desimaginación, aparatos de desconocimiento, estupidez y crueldad. La agencia colectiva ahora está atomizada, desprovista de cualquier adopción viable de lo social. En tales circunstancias, la dominación no solo reprime a través de sus aparatos de terror y violencia, sino también, como argumenta Pierre Bourdieu, a través de esas prácticas intelectuales y pedagógicas, “que se encuentran del lado de la creencia y la persuasión”. Demasiados progresistas y otros en la izquierda han incumplido la enorme responsabilidad de reconocer la naturaleza educativa de la política y desafiar esta forma de dominación, trabajando para cambiar la conciencia y hacer que la educación sea central para la política misma.

Trump y sus aliados políticos actuales, incluido Elon Musk, confían en los medios como máquinas de desimaginación y motores de desinformación porque obtienen todo esto; entienden que con una educación que promueva el análisis crítico, el pensamiento y el juicio informado surge la posibilidad de una ciudadanía activa dispuesta a responsabilizar al poder mientras lucha por fortalecer la democracia misma. La educación crítica es enemiga de los demagogos. No quieren cambiar la conciencia sino congelarla en un torrente de sobresaltos, sensaciones y simplismos que no exigen pensar mientras borran la memoria, la reflexión y el diálogo crítico. Para Trump y su grupo actual de inadaptados políticos que se postulan para el cargo, la mala educación es la clave para ser elegido.

Los líderes del Partido Republicano moderno ahora hacen un reclamo de inocencia mítica, como dijo una vez James Baldwin, al encerrarse “dentro de su historia”. En lugar de liberarse de las garras asfixiantes de los legados de la supremacía blanca, muchos de ellos y sus seguidores han adoptado una forma de olvido y borrado histórico que reprime y reescribe la historia para adaptarla a su política salvaje e imitar, sin disculpas, el genocidio. legados de un pasado fascista. La inocencia ahora se ha vuelto mortal ya que las representaciones míticas de la historia solo hacen un espacio para los blancos que se ven a sí mismos dentro del discurso del nacionalismo blanco, la xenofobia y un nativismo brutal, todo lo cual los atrapa en las garras de una política fascista.

Los progresistas y la izquierda no han tomado en serio la crisis actual al trabajar duro para abordar las dimensiones simbólicas y pedagógicas de la lucha. Todo esto es necesario para, al menos, lograr que las personas puedan traducir los problemas privados en problemas sociales más amplios. Este último puede ser el mayor desafío político y educativo que enfrentan aquellos que se niegan a reconocer que la elección actual de 2022 no se trata solo de quienes creen en la democracia y quienes no, sino también de la posibilidad de que Estados Unidos se convierta en un país fascista. estado. Si la elección no se convierte en un referéndum sobre la democracia, el pueblo estadounidense tendrá que soportar la carga de vivir en una serie de estados dirigidos por el Partido Republicano que a menudo castigan a cualquiera que no sea nacionalista cristiano blanco, supremacista blanco o partidario de la política fascista. .

La siniestra pesadilla de una toma de poder fascista ya no reside en las obras de ficción distópica: está aquí en el presente, funcionando como un cuento de hadas letal definido por el desprecio por la democracia y el presagio de la ruina política. La amenaza del fascismo ya no es una cuestión de especulación. Está a punto de ser sometido a votación en unas elecciones que podrían transportar lo impensable de una ficción provocadora a una realidad cruelmente desgarradora.

Tomado de truthout.org

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