"Alam", los cuatrocientos golpes en Palestina

Por Jean Stern

Se podría pensar en un principio que Alam , el primer largometraje del cineasta palestino Firas Khoury, tiene la indolencia de los chicos adolescentes que son sus protagonistas. Sin embargo, esta película palestina que trata sobre el nacionalismo y su símbolo más común, la bandera, tanto el que oprime como el que libera o quien se supone que debe hacerlo, tiene una profundidad que la hace todo menos apática. Más allá de un escenario divertido y diálogos sentidos, su tema real es la Historia, la que vivimos como la que enseñamos, con su cuota de disimulos y mentiras. Khoury tiene una forma aparentemente poco seria de afrontar una historia pesada para los palestinos, y su cámara no está lejos de evocar la gracia de la del joven Truffaut de los Cuatrocientos golpes.. Más allá de la geografía y la temporalidad, pero con la misma preocupación por el contexto social, cuenta la historia de una derrota a nivel humano, y sería un error tomar su fantasía por indiferencia.

Así que tomemos un grupo de chicos más bien escolares, ocupados sin hacer nada y posiblemente fumando petardos. Tamer (Mahmood Bakri) y sus amigos Safwat (Muhammad Abed Elrahman) y Shekel (Mohammad Karaki) son tres jóvenes de cualquier localidad, banales para llorar. Son palestinos, pero también israelíes, porque forman parte de esta minoría que antes se llamaba “ árabes israelíes ” y que ahora prefiere el término “ palestinos internos ”. Son los descendientes, ya la cuarta generación, de los pocos miles de personas que no se exiliaron en 1948. Pero los pueblos de sus antepasados han desaparecido. ; en cambio, los israelíes han plantado un bosque cuyos árboles adoran grotescamente, permitiendo que una mujer israelí con rostro desconcertado grite: “¡ Aquí no estamos en Palestina !” . Todo está dicho: la colonización es una expropiación, tanto territorial como mental.

“ Una lección de historia, no de amnesia ”

Tamer, Safwat y Shekel están en casa, pero no en casa, y además es la bandera israelí la que ondea orgullosa a la entrada de su escuela. Para el bachillerato, el profesor de historia les golpea con la versión sionista de la independencia de Israel en 1948, sin mencionar la Nakba , ” el desastre ” en árabe, y sus cientos de miles de palestinos expulsados de sus ciudades y pueblos, estos cientos de otros. masacrados durante las operaciones y que en la mayoría de los casos permanecieron enterrados. Safwat protesta y pide ” una lección de historia, no amnesia “, pero el profesor no sabe nada más que soltar sus verdades sobre la geometría variable. Y además, evidentemente, le conviene.

Estos tres jóvenes, y en particular Tamer por motivos familiares, son perfectamente conscientes del dominio israelí sobre sus vidas, pero no tienen ni el deseo ni, sobre todo, la energía para movilizarse. “ Siempre tenemos que pensar en Gaza, estamos cansados de ella ”, decía uno, mientras el otro respondía: “¡ No piensen en eso ! “.

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Es una chica, una recién llegada al instituto que les sorprenderá con su encanto, su voluntad y su sentido de la réplica. Maysaa planea, en vísperas del Día de la Independencia de Israel, que corresponde para los palestinos a esta Nakba que no les enseñan, sustituir la bandera israelí por la palestina en el frente universitario. Ella construye con un compañero más politizado que el trío de ” holgazanes ” todo un escenario para llevar a cabo esta ” operación “.

No parece mucho, puede parecer un poco ridículo para un espectador que no sabe que exhibir la bandera palestina de una forma u otra está estrictamente prohibido en Israel. Esta acción simbólica, por tanto, no está exenta de peligros: a los israelíes no les gusta mucho que toquen su bandera y corren el riesgo de ir a prisión si los pillan. Los ánimos de la pequeña banda se calentarán rápidamente ante la relevancia de este proyecto de ” operación “. “¿ Crees que estás en Hawaii ???? uno de ellos se burla . “¿ Cuál es el siguiente paso ? ” ¿ Liberar Jerusalén ? »El padre de Tamer bromea. Pero a Maysaa no le faltan argumentos muy persuasivos ni una cruda conciencia política para llevar al pequeño grupo a seguirla contra viento y marea.

“ No somos nada, seamos todo ”.

Alam es, a lo largo de sus aventuras, una muy buena película sobre el surgimiento de la conciencia militante en un contexto de opresión, y no sólo una encantadora comedia con tintes políticos. Firas Khoury está desde hace varios años a su manera en este gran movimiento de la juventud palestina , que ya no acepta la cobardía, el abandono y el engaño de sus padres y abuelos. Esta juventud quiere recuperar una historia oculta, se niega a considerarse parte de un país cuyo gobierno es el apartheid , busca más allá de las limitaciones de la separación política, legal y territorial para construir puentes entre las fronteras de 1948 entre Cisjordania y Gaza.

“ El comienzo de la liberación es cuando puedes exhibir tu bandera. ¡El fin de la liberación es cuando puedes quemarla ! » Todo está dicho en esta tónica frase de Safwat, un compañero de la banda, que canta The International tumbado en la cama junto a Tamer. La canción sin fronteras de los pueblos, la que pide la lucha final contra la opresión y una de cuyas frases corresponde perfectamente al lento pero real despertar de estos tan comprensivos escolares palestinos: “No somos nada, seamos todo ” .Y esta bonita pirueta del director, en este contexto israelí impregnado de nacionalismo, xenofobia y racismo, finalmente hace cantar un mundo sin fronteras y por tanto sin banderas, que no debería ser una utopía.