“El pacifismo es un privilegio”. Izquierdistas ucranianos en guerra

Muchos izquierdistas occidentales se oponen al suministro de armas a Ucrania y piden la reconciliación con el agresor. Al mismo tiempo, la izquierda ucraniana defiende a su país en el frente.

“Muerte cerca de Balakliya, región de Járkov”, se lee en la tumba del primer teniente Yuriy Samoilenko, enterrado en Obukhiv, región de Kiev. La foto muestra a un hombre de 34 años de aspecto confiado.

“Era un hombre de origen subcultural, de la comunidad antifascista. Al mismo tiempo, era muy erudito”, recuerda el compañero médico de combate de Yurii, con el indicativo “Lesyk”, sentado frente a la tumba. – Pensó que una gran guerra era inevitable. Primero sirvió en la ATO y luego estudió en la Universidad de Defensa. Obtuvo la especialidad militar y el grado de oficial. Decidió vincular su vida al ejército.”

Cuando Rusia inició  una guerra real contra Ucrania , Samoilenko sirvió en una de las brigadas de defensa territorial de la región de Kiev. Varias docenas de amigos de su comunidad de izquierda, incluido Lesyk, se unieron a la brigada para luchar bajo su mando. Se autodenominan “Comité de Resistencia”, un grupo informal de combatientes de izquierda fundado en vísperas de la invasión. Samoilenko organiza entrenamiento militar para ellos y planea crear una unidad separada.

“Fue un intento de reunir a todo tipo de activistas de izquierda en una unidad militar”, explica Lesyk. Sin embargo, debido a obstáculos burocráticos, no fue posible registrar esta unidad, por lo que los combatientes se unieron a otras brigadas, donde continúan luchando en todas partes de la línea del frente. “Lesyk permaneció en la defensa terrorista. Como médico de combate participó en las batallas de Sievierodonetsk, Lysychansk y Bakhmut.

“En los países postsoviéticos rara vez hay partidos o grupos políticos que puedan clasificarse de izquierda o de derecha: todo está confuso”, explica Lesyk. – Resulta que durante 30 años los partidos de izquierda, habitualmente llamados “comunistas”, fueron los sucesores del Partido Comunista de la Unión Soviética. Usaron ese nombre y sus símbolos, pero en realidad eran partidos conservadores de derecha. Por eso existe el estereotipo de que la izquierda está formada por imperialistas rusos. Sin embargo, no hay nada más orgánico para la izquierda que derrotar al imperialismo”.

Al igual que Samoilenko y el resto de sus camaradas, Lesyk se define como un luchador antiautoritario porque sostiene opiniones de izquierda. “Creo que nuestra sociedad será más armoniosa si tenemos una democracia más participativa, si los bienes materiales y culturales se distribuyen de manera más equitativa. También creo que los procesos históricos dependen en gran medida de la tecnología, de las grandes empresas o de grupos de personas. Estas opiniones probablemente puedan calificarse de socialistas”, afirma Lesyk.

Participó en grupos, organizaciones y sindicatos antifascistas de izquierda. Una de sus áreas de actividad fue la defensa de los derechos de los trabajadores precarios. “Lesyk reconoce que muchos estereotipos rodean a la izquierda. “Por ejemplo, el ideal de la izquierda es la Unión Soviética y por eso la izquierda moderna quiere restaurarla”, afirma. – Obviamente eso no es cierto. Durante el siglo pasado, ha sido la izquierda la que ha aportado la crítica más profunda y sistemática de las experiencias soviéticas. Para reducir los estereotipos, debemos comprender. »

“Lesyk” es originario de Kiev y en la vida civil trabajó como ingeniero de equipos médicos. Fue a la guerra por primera vez en 2014. Se unió a una unidad médica voluntaria y evacuó a los heridos. Recibió la Orden del Coraje de Tercera Clase. “En Maidan y al comienzo de la guerra, reforcé mis puntos de vista izquierdistas. Entendí que no se trataba de un conflicto interno local entre Maidan y Anti-Maidan, que no aceptan el nuevo gobierno, sino de una nueva etapa, más abierta y más agresiva, de invasión del imperialismo ruso”, explica Lesyk.

Después de un año de servicio, regresó a la vida civil, pero continuó trabajando como instructor médico voluntario. Cuando comenzó la invasión, se reincorporó al ejército. ”  El régimen ruso Es un régimen de extrema derecha. Está muy cerca del fascismo. Estaba absolutamente seguro de que si Kiev estaba ocupada simplemente nos fusilarían, y pensé que tendría mejor suerte con armas en la mano. Además, creo que la historia en gran medida no la crean héroes y líderes, sino la gente corriente. Por eso sería un error mantenerse alejado”, afirma Lesyk. Según sus palabras, los combatientes de izquierda ucranianos recibieron ayuda de sus colegas europeos desde los primeros días. Se trata de organizaciones independientes de Polonia, Alemania y España. Su ayuda es recogida y entregada a los militares por representantes de la organización de izquierda ucraniana Colectivos de Solidaridad.

“El ejército tiene sus ventajas: sé qué hacer en la mayoría de situaciones”, explica Lesyk. – Me resulta difícil pensar en el futuro, pero de alguna manera tendré que incidir en los cambios en la sociedad. De hecho, después de la victoria, nos enfrentaremos a problemas sociales extremadamente difíciles: la necesidad de movilizarnos para la reconstrucción y superar la despoblación. Para ello, necesitamos un programa de reconstrucción que responda a los intereses de la mayoría de los ucranianos, y no sólo a los de ciertos grupos financieros e industriales. Para que Ucrania continúe con su existencia verdaderamente subjetiva después de la guerra, necesitamos la socialdemocracia”, afirmó.

Según el activista de izquierda Taras Bilous, el futuro político de la izquierda ucraniana después de la guerra depende de cómo termine. Actualmente es oficial de enlace en la región de Kharkiv. “Si Ucrania pierde o se ve obligada a aceptar un compromiso doloroso, habrá disputas abiertas sobre quién tiene la culpa. En esta situación, creo que tendremos pocas perspectivas. Después de todo, los ucranianos están acostumbrados a culpar a todo lo que es de izquierda”, dijo Taras.

Él es de Lugansk. “Vengo de una familia ucraniana y nacionalista, así me criaron”, explica. Después de mudarse a Kiev para estudiar, las protestas de Maidan y el estallido de la guerra en 2014, sus puntos de vista comenzaron a virar del centroderecha a la socialdemocracia. “Creo que el capitalismo es un sistema injusto y debería ser reemplazado por un sistema más igualitario y democrático”, explica Taras. Se unió al consejo editorial de la revista de izquierda Spilne y a la organización de derechos de los trabajadores Movimiento Social.

La comunidad de izquierda de Kiev se estaba preparando para una guerra a gran escala, dice Taras. Asistió a una de sus reuniones y decidió unirse a un grupo de voluntarios que ayudaría a voluntarios y refugiados. Pero cuando comenzó la invasión, cambió de opinión. “Me llevó un día”, explica. – Una de las razones por las que no quise servir al principio fue que pensé que no sería un buen soldado. Y, para ser honesto, después de un año y medio de servicio, tiendo a decir que sí. Pero me di cuenta de que no tenía otra opción”.

Se inspiró en personas que compartían sus ideas: todo un grupo de anarquistas fue a la guerra. Otro amigo volvió de Polonia, donde trabajaba. Taras se une a la defensa terrorista, pero luego lo transfieren a otra brigada. Le llevó un tiempo ser reclutado y aprovechó ese tiempo para dialogar con izquierdistas occidentales que adoptaban una postura pacifista o abiertamente prorrusa. Ha concedido entrevistas, publicado artículos y provocado debates en las redes sociales.

“Me ofrecieron escribir un artículo para Jacobin, una conocida revista norteamericana de izquierda que no tomó una posición suficiente sobre la guerra y que, en vísperas de la invasión, publicó artículos completamente absurdos. Y me ofrecieron escribir sobre cómo estaba viviendo la izquierda ucraniana la invasión”, recuerda Taras indignado. – Le respondí que estaba listo para escribir lo que pensaba de sus publicaciones anteriores.

Finalmente, la revista se negó a publicar su artículo, argumentando que no era apropiado criticar a la izquierda. Taras publicó su texto bajo el título “Una carta a la izquierda occidental desde Kiev” en la publicación británica openDemocracy. En él, agradece a los izquierdistas que apoyan a los ucranianos y se dirige a “la otra parte de la izquierda occidental” – “aquellos que imaginaron la ‘agresión de la OTAN en Ucrania’ y no vieron la agresión rusa”, “que criticaron a Ucrania por no respetar la Acuerdos de Minsk y guardaron silencio sobre su violación por parte de Rusia y las llamadas “repúblicas populares”, “que exageraron la influencia de la ‘OTAN sobre Ucrania’ y ‘que no vieron la agresión de Rusia’, que exageraron la influencia de la extrema justo en Ucrania,

“Mucha gente empezó a escribirme para agradecerme. Mis oponentes también reconocieron que, en cierta medida, yo había marcado el tono del debate dentro de la izquierda occidental”, dice Taras. – Hoy, en retrospectiva, creo que si pudimos convencer a alguien fue en los primeros meses. Luego, en el otoño del año pasado, me di cuenta de que todos ya habían tomado una decisión. Es más difícil influir en alguien con palabras”, admite Taras. Considera que muchos izquierdistas radicales occidentales todavía tienen opiniones pacifistas o prorrusas.

El pacifismo es un privilegio, dice Anna Zyablikova, una anarcofeminista que actualmente trabaja en el sector de Zaporizhzhia como fusilera y enfermera en un equipo de evacuación médica. “Puedes ser una muy buena persona y seguir todas las reglas, pero aun así un misil ruso te alcanzará. Y les resulta difícil entenderlo”, dice Anna, refiriéndose a la izquierda occidental. – Rechazan el sentimiento de impotencia ante la agresión militar y se refugian en el pacifismo: “la guerra es mala”. ¡En Ucrania tampoco nos gusta la guerra! No nos gusta que la gente muera. No me gusta tener que renunciar a mis sueños profesionales. Pero no puedo dejarlo. No puedo darme el lujo de refugiarme en el pacifismo.

Anna es de Járkov. “En el Maidan me sentía más cómodo entre estudiantes con opiniones de izquierda. Después de todo, la subcultura de derecha trata de acercarse al ideal. Como no me gustaba esa retórica, quería algo opuesto y el anarquismo se convirtió en mi ideal. Y como soy mujer, quería tener voz, y eso se convirtió en anarcofeminismo”, dice Anna. En el verano de 2014, se unió a una okupa, un centro social y cultural ubicado en un edificio abandonado en el centro de Kharkiv. Estaba habitada principalmente por activistas de izquierda que habían abandonado el Donbás y Crimea ocupados.

Cuando estalló la guerra, Anna estaba en la universidad de Bélgica, donde estudiaba ecología tropical y biodiversidad, e investigaba sobre los murciélagos. Pero a Anna le resultó difícil quedarse en el extranjero. Estaba indignada por las declaraciones pacifistas de algunos europeos, incluidos izquierdistas con los que tenía contacto. Por lo tanto, a finales de la primavera pasada abandonó sus estudios y regresó a casa.

“Regresé y me encontré en esta guerra. Entré lentamente, como en el agua. Llegué por primera vez a Lviv. Pensé que iba a tener ataques de pánico con solo escuchar las sirenas; estaba muy asustada. No esperaba mucho de mí misma”, admite Anna. – Pero sentí que estaba mejor en Ucrania. Si me quedo, tendré que unirme a la resistencia organizada”. Durante un tiempo, trabajó como voluntaria en Lviv, luego en Kharkiv. Finalmente, decide postularse para una de las brigadas de combate. Y esto es lo que hizo, primero en el cuartel general, luego durante una evacuación médica.

Antes de la guerra, Anna era activista del  movimiento LGBT y ayudaba a organizar marchas por la igualdad. Ahora forma parte de la comunidad militar LGBT, que cuenta con unas 300 personas. Sin embargo, en la primavera de este año, Anna fue expulsada del comité organizador del Kharkiv Pride porque no apoyó una declaración pública hecha por uno de los líderes del movimiento. Estos últimos protestaron contra el cambio de nombre de una calle de Járkov en honor de Heorhiy Tarasenko, soldado caído y líder de la organización nacionalista Frykor. Esta organización obstruyó las marchas por la igualdad en Járkov y, según activistas LGBT, las atacó.

“Tengo una actitud diferente hacia la política de la memoria, porque estoy cerca de la muerte”, dice Anna. – Y para funcionar correctamente, necesito cuentos de hadas: la creencia de que cuando muera habrá una placa en mi escuela sobre mí, que morí heroicamente en la guerra. Y no quiero el derecho de destruir esa placa porque soy LGBT. Tampoco quiero que la gente LGBT organice protestas similares. También tengo un activista de Frykor en mi empresa. Cuando le dije que estaba en contra de esta afirmación, respondió: ahora no es importante, lo importante ahora es esto – y mostró una tarjeta de trabajo de nuestra medrota para la evacuación de los heridos. Y así debe ser”.

Anna siente que la guerra a gran escala no ha afectado sus opiniones políticas. Sin embargo, notó algunos cambios en sí misma. “Comencé a considerar que el deber de ser útil en esta guerra era más importante que mis propios deseos”, dice, recordando que en 2015 acudió a las oficinas de alistamiento militar para “recuperar” a sus amigos que habían sido llamados a filas. “Yo no haría eso ahora”, se ríe Anna.

“Entiendo todos los problemas del servicio militar obligatorio. Entiendo que algunas personas dan sobornos y otras son criticadas por ser deshonestas o parciales. Pero no conozco ningún otro mecanismo para garantizar que el ejército tenga suficientes recursos humanos”, afirma Anna. – Veo a mi alrededor gente que no está hecha para la guerra. Y no estoy hecho para la guerra. Y aquellos que acuden a mí como parte de una evacuación médica. No querían pisar una mina ni ser atacados. No querían morir. Pero para evitar que esta zona de dolor y muerte se extienda, debemos resistir. Y para eso necesitas gente. No se trata de cohetes o municiones. Es algo que nadie nos enviará”.

Tomado de ukraine-solidarity.eu