A partir de esta semana, la Barbie de Greta Gerwig ha batido varios récords y ha ganado la impresionante cifra de mil millones de dólares en ventas de entradas a nivel mundial. No hay duda de que la gente, las mujeres y las niñas en particular, en muchas partes del mundo, van al teatro a ver a una Barbie musa blanca, rubia y telegénica sobre la muerte y el patriarcado.
¿Y por qué no?
Marea Rosa y el Apocalipsis
Los últimos años de pandemia han sido miserables para la mayoría de las personas y, nuevamente, para las mujeres y las niñas en particular. En los Estados Unidos, se estima que 2 millones de mujeres abandonaron la fuerza laboral para brindar trabajo de cuidado no remunerado a niños y ancianos cuando las escuelas y los servicios sociales cerraron abruptamente. Según el Fondo de Población de la ONU , a nivel mundial, hubo 1,4 millones de embarazos no deseados solo en el primer año de la pandemia, ya que casi 2 millones de mujeres en 115 países de bajos y medianos ingresos perdieron el acceso a los servicios de anticoncepción. A medida que todos nos “refugiamos en el lugar”, la violencia doméstica contra mujeres y niños aumentó en todo el mundo . Por si esto fuera poco, Roe v. Wadefue anulada en los EE. UU. en medio de un aumento devastador de la violencia, tanto legal como física, contra las personas trans. En India, el gobierno abiertamente islamófobo, encabezado por Narendra Modi, supervisó un carnaval innecesario de la muerte cuando sus políticas COVID, o la falta de ellas, provocaron la muerte de cientos de miles. Rusia invadió Ucrania, lo que constituye el mayor ataque militar desde la Segunda Guerra Mundial. Mientras tanto, las sequías, las inundaciones y los incendios forestales nos recordaron a todos que el planeta estaba harto del capitalismo.
En medio de este apocalipsis rodante, si una película viene con su varita mágica y nos concede un respiro durante unas horas, ¿cómo podemos negarnos? Barbie , por un breve momento, devolvió las películas a su función principal original: calmar y entretener.
Sin embargo, hay algo más específico en las multitudes de mujeres y niñas, madres e hijas, amigas y primas, que acuden en masa al teatro. Barbie les dio un raro permiso: ser frívolos e infantiles. Existen decenas de películas que insisten en otorgar una infancia eterna a los hombres. Desde Star Wars y Marvel Comics hasta todo el universo de los juegos, existe una vertiginosa variedad de opciones para los hombres sobre cómo continuar viviendo en este País de Nunca Jamás en constante expansión de batallas, superhéroes y, francamente, ruidos muy fuertes. Para las mujeres, las opciones fílmicas son el romance o piezas conmovedoras de bildungsroman . ¿Pero no te cansas a veces de lo conmovedor? Barbielleva a las mujeres a sus días de juego de muñecas, pero sin piadosos recordatorios del paso del tiempo, o alguna elevada lección moral. Los muebles, la ropa, todo resuena, cargado de recuerdos para muchas mujeres, pero no tienes ese regusto digno de arrepentimiento y añoranza que tienes en muchas películas sobre la mayoría de edad. En cambio, sales con espuma y burbujas mezcladas con un análisis del patriarcado del club de lectura de Oprah. En un mundo donde la atención del aborto está severamente limitada y el planeta parece estar en llamas, eso no es algo malo.
Barbie, inc.
Si has visto la película, sabrás que Barbie tiene una raza y un género razonablemente buenos. Considere cuando Ryan Gosling como Ken, fascinado por el mundo real sexista, exclama: “¿Por qué Barbie no me habló sobre el patriarcado?” O su comentario de que “los caballos son solo extensores de hombres”. Por supuesto, lo más destacado es el poderoso monólogo de América Ferrera sobre lo que es ser una mujer que “despierta” a todas las Barbies con el cerebro lavado. Ningún beso de príncipe o “barbie salvadora blanca” para Greta Gerwig.
Entonces, como muchos fenómenos neoliberales, Barbie es fuerte y, a menudo, hilarante sobre el género y la raza. Nos pide a todos, mujeres y gente queer, que apuntemos al cielo, que rompamos el techo de cristal. No hace mucho, algunas de nosotras habíamos hecho esta pregunta al feminismo neoliberal: cuando se rompe el techo de cristal, ¿quién limpia los pedazos del piso? Entre las Barbies presidentes negras perfectamente proporcionadas y las Barbies cirujanas magníficamente cuidadas, uno se pregunta quién limpia la Casa de los Sueños, quién limpia los mostradores, quién lucha con trabajos de salario mínimo. ¿Y la presidenta negra Barbie ordena ataques con aviones no tripulados en Oriente Medio? Antes de poner los ojos en blanco ante este punto feminista socialista sin sentido del humor, permítanme aclarar. El problema no es que las preguntas de clase no se retraten en la película. El problema escomo se contestan.
América Ferrera nos dice:
Tienes que tener dinero, pero no puedes pedir dinero porque eso es grosero. Tienes que ser un jefe, pero no puedes ser malo. Tienes que liderar, pero no puedes aplastar las ideas de otras personas. Se supone que te encanta ser madre, pero no hables de tus hijos todo el maldito tiempo. Tienes que ser una mujer de carrera pero también estar siempre pendiente de otras personas.
Este es un discurso de campaña de Hilary Clinton. No es el consejo cotidiano que las madres de clase trabajadora se ven obligadas a dar a sus hijas en todo el mundo para asegurarse de que al menos terminen la escuela secundaria, o que regresen a casa seguras por la noche desde su trabajo en el centro de llamadas. Un ideal infantil burgués en el que buscamos el éxito dentro del capitalismo se presenta como universal y se hace más aceptable al ser expresado por una mujer de color. Mattel, como era de esperar, pide a las mujeres que sean jefas, no que luchen contra ellas. Podemos reírnos del patriarcado pero no temer a las corporaciones.
Tal narrativa de rehabilitación hace que el lanzamiento conjunto de Barbie y Oppenheimer sea particularmente adecuado. Barbie, en más de un sentido, es un producto por excelencia de la Segunda Guerra Mundial. Aunque ella llegó primero en 1959, la empresa Mattel fue cofundada por Ruth Handler y su esposo en 1945. Japón se rindió incondicionalmente el 14 de agosto de 1945, con una pérdida estimada de 2,6 a 3,1 millones de vidas y $56 mil millones . A diferencia de la mítica cifra de 70.000 que proporcionó Robert Oppenheimer para el número de muertos en Hiroshima y Nagasaki, el número de muertos en los ataques atómicos fue probablemente cercano a los 200.000, sin contar los efectos a largo plazo de la radiación en las personas durante las generaciones venideras.
Es a este país, de rodillas, que los Handlers trasladaron la producción de Barbie. La bomba de Oppenheimer, entre otras cosas, redujo el costo de la mano de obra de Barbie. A fines de 1964, Barbie estaba “ apoyando ” a más de 5000 trabajadores en Japón. Cuando la economía japonesa comenzó a recuperarse, viajó nuevamente a Hong Kong, Taiwán y finalmente a China, colocando infaliblemente su pie arqueado en países con bajos costos laborales. En 2018, The Wall Street Journal estimó un salario anual de $6300 para el trabajador promedio de Mattel. Y a diferencia de la reconciliación que obtiene en la película el trabajador de Mattel de América Ferrera, Mattel no es ajeno a la ruptura de huelgas y los despidos .
Barbie, Feminismo y Soluciones
Si bien los efectos del patriarcado capitalista se sienten con mayor frecuencia individualmente, sus soluciones solo pueden ser colectivas. El feminismo liberal nos enseña que las soluciones también son individuales y llegan cuando una minoría de mujeres pasa a formar parte de la élite. En una era de reacción conservadora en todo el mundo, es importante que veamos en la pantalla a mujeres doctoras, mujeres astronautas y mujeres presidentas. Que los veamos pasándolo bien. Que escuchamos palabras y frases como “patriarcado” y “capitalismo sexualizado” de una preadolescente (Ariana Greenblatt como Sasha). Pero con el capitalismo está el problema. Si un puñado de mujeres pueden ser directoras ejecutivas, es solo porque la gran mayoría de las mujeres están limpiando los cristales del techo destrozado.
Barbie como película llegó tan lejos como Mattel, su patrocinador, le permitió llegar. Las mismas restricciones ideológicas pueden no aplicarse a todas aquellas mujeres, niñas y hombres que acuden en masa al cine para ver a Barbie .
¿Y si las palabras de Ariana Greenblatt y el discurso de America Ferrara los “despierten”?
Tomado de truthout.org
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