Desde la Quiaca sale en caravana el 3er Malón de la Paz para encontrarse con hermanxs de comunidades de Salta, Catamarca, Tucumán, Santiago del Estero, Córdoba, Santa Fe hasta llegar al Congreso de la Nación en Buenos Aires.
Hace 74 años el Primer Malón de la Paz viajó hacia Buenos Aires reclamando la restitución de sus tierras y la entrega de títulos comunitarios, sin obtener respuestas favorables del gobierno de Perón. Un Segundo Malón, en agosto de 2006, emprendió nuevamente la marcha con reclamos similares, esta vez hacia la capital de Jujuy, avalados por la legalidad que les otorga la reforma de la constitución de 1994, que reconoce la personería jurídica de sus propiedades y la posesión y propiedad comunitaria de las tierras, rechazaban la acción de inconstitucionalidad presentada por el gobierno provincial de Fellner (peronista) en aquel entonces, contra un fallo judicial a favor de las comunidades en el que se reconocía el derecho que ocupan desde tiempos ancestrales y obligaba al gobierno a entregar los títulos de propiedad en un plazo determinado, sin embargo la medida en aquel entonces fue levantada con la promesa de entrega de títulos comunitarios entre 2006 y 2007 que se cumplió sólo en una pequeña proporción, 50 títulos contra 250 comunidades con personería jurídica y más de 300 que se reconocen como tales. Hoy nuevamente las comunidades originarias de Jujuy parten hacia Buenos Aires en el Tercer Malón de la Paz, con el mismo reclamo, el dominio de los territorios sumado a la defensa de los bienes comunes contra las políticas extractivistas y de despojo de los territorios que pretende imponer el gobierno de Morales, pero que no escapa también a la lógica del gobierno nacional a favor de los grandes poderes económicos trasnacionales.
Realizado el saludo al Tata Inti se prepara la comisión que inicia este acontecimiento histórico para reclamar por la nulidad de la reforma inconstitucional de Gerardo Morales en el Congreso de la Nación, además que se sancione la Ley de Propiedad Comunitaria Indígena, derecho vulnerado por el gobierno de Jujuy y, finalmente, solicitar la intervención federal de la provincia ante el incumplimiento de los Derechos Humanos que se reproducen en la provincia, denunciados reiteradas veces, detenciones ilegales, armados de causas, prisión, represión, mutilaciones, etc.
En el Acto en La Quiaca comuneras anunciaron:
“…soy originaria de la comunidad de Cusi Cusi, mi padre tenía su casa ahí, pero yo salí a trabajar y fui agente sanitario, profesora y me jubilé hace un año, yo se que mis compañeros de la salud no están hoy porque el gobierno los presiona, que los docentes que no están hoy es porque el gobierno los presiona, pero nosotros que ya no tenemos ningún compromiso con el gobierno (…) yo voy para servirles para poder atenderles en caso pase algo (…) he trabajado y he dado respuestas, nosotros en los puestos de salud somos mucho más que simples enfermeros o agentes sanitarios, hacemos de todo y ustedes lo saben porque viven en los lugares, no hay más nadie ahí que un agente sanitario. El gobierno muchas veces se llena la boca diciendo que todo resuelven ellos y es mentira, porque somos nosotros los que damos la cara…”
“…se nombra la Quiaca, pero hay muchas comunidades atrás. Es mentira lo que el gobierno dice que estamos pagados, no necesitamos ser pagados. Nosotros lo hacemos gratis porque es el amor a nuestra tierra, el amor a nuestras necesidades que tenemos, es lo único que tenemos y el gobierno debe saber. Esta es nuestra casa, él quiere apropiarse y sacarnos las cosas como ya han venido sacando, nosotros somos los dueños y nadie más que nosotros; así que ninguno se sienta menoscabado. No nos arrodillemos más, ellos son unos simples usurpadores y nosotros los dueños, y con este orgullo vamos a caminar hasta Buenos Aires, no importa cuánto nos cueste ni cuantos días nos lleve convencer a la gente de que nosotros somos los dueños.”
“Por nuestra agua, por nuestras tierras, no puede ser que el gobierno nos quite todo esto, ya lo han dicho todo, así que a cada comunidad decir que nos apoyen, nos den esa fuerza, (…) vamos a una lucha por uno para todos y todos para uno. Somos raíces, nosotros queremos dejar todo para nuestros hijos, nuestros nietos”
Avanza el Malón más allá de la reciente “invitación” del Ministro de Seguridad Anibal Fernandez, quien se autopercibe como el que puede resolver este conflicto, ¿cuál será su método esta vez?, ¿el utilizado en el desalojo a las comunidades mapuches en Villa Mascardi donde 7 mujeres fueron detenidas junto a sus niñez y una con embarazo avanzado?,¿o el utilizado el 26 de Junio de 2002 donde dijo que los piqueteros se habían matado entre ellos y luego se conoció que la policía había asesinado a Darío y Maxi?.
Con orgullo y dignidad el Malón se movilliza por el territorio argentino en búsqueda de respuestas que el gobierno jujeño no parece dispuesto a otorgar, por el contrario, incumple leyes nacionales y tratados internacionales como el de la consulta libre, previa e informada que establece el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) para los pueblos originarios.
El Malón avanza, uniendo pueblos, uniendo provincias, uniendo necesidades de comunidades que están pasando por lo mismo y en la misma lucha. Hacia el Congreso de la Nación y la Corte Suprema de Justicia con la exigencia de nulidad de la reforma del gobierno de Morales que está plagada de irregularidades e injusticias en contra de los pueblos originarios que son mayoría de la población en Jujuy, pidiendo también la modificación del código minero que garantiza la expoliación de los territorios a las empresas trasnacionales mineras, la prórroga del relevamiento territorial y la exigencia de sanción de la ley de humedales para la preservación de los ecosistemas que es la preservación de la vida, especialmente en Jujuy en el humedal de Salinas Grandes habitan 33 comunidades que estarían expuestas a la desposesión y al genocidio si estos proyectos de extracción minera continúan.
Colaboración de Tramas Periodismo en Movimiento junto a ContrahegemoníaWeb
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