Israel-Palestina. “En esta noche del 4 al 5 de abril, la redada de la policía israelí tenía el objetivo: demostrar que controlaban Al-Aqsa”

Entrevista con Jalal Abukhater realizada por Vera Sajrawi

En una asombrosa muestra de violencia, las fuerzas policiales israelíes irrumpieron en la mezquita de Al-Aqsa en el Jerusalén Este ocupado el martes por la noche (4 de abril), golpeando y arrestando a cientos de musulmanes palestinos durante el mes de ayuno del Ramadán. Unas 400 personas fueron detenidas, según informes de prensa, y muchas de las liberadas presentaban lesiones y otras marcas de violencia en el cuerpo. La Sociedad de la Media Luna Roja Palestina dijo que la policía impidió que su personal médico accediera a los heridos durante la redada.

Aunque este tipo de incursiones en la mezquita han ocurrido antes, las escenas de la última redada sorprendieron a muchos [1]. Los videos tomados dentro de la mezquita muestran a la policía golpeando sin descanso a los fieles con porras y culatas de rifle. Se escuchan gritos de mujeres y niños en medio del pánico. Una larga fila de detenidos -previamente puestos en el suelo- con las manos atadas a la espalda, es escoltada por las calles del casco antiguo.

La policía dice que sus fuerzas se vieron obligadas a ingresar a la mezquita para “restaurar el orden” después de que los palestinos se encerraron dentro con piedras y fuegos artificiales, algunos de los cuales fueron disparados contra los oficiales durante la redada. Sin embargo, no está claro por qué la policía consideró necesario asaltar la mezquita o hacer un uso tan intensivo de la fuerza. Además, es común que los musulmanes, individualmente o en familia, pasen la noche en la mezquita durante el mes sagrado.

Es significativo que estos hechos ocurrieron la noche anterior a la víspera de la Pascua [5 de abril, Pascua es la fiesta solemne que conmemora el Éxodo de Egipto y el inicio del año agrícola: comienzo de la cosecha de la ‘cebada], antes del cual se habían producido tensiones aumentado durante semanas. Se dice que algunos de los palestinos en la mezquita planearon quedarse cerca como reacción a los intentos de los fundamentalistas judíos de realizar rituales de sacrificio en el Haram al-Sharif [2]/Monte del Templo [el lugar más sagrado del judaísmo] antes de Pesaj . considerado una grave afrenta religiosa y política al llamado “statu quo” de esta “zona” [3]. Según los informes, varios de estos fundamentalistas, que han estado viniendo al sitio en cantidades cada vez mayores en los últimos años, han sido arrestados por la policía cuando intentaban introducir animales de contrabando en la Ciudad Vieja.

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Para comprender el trasfondo de estos hechos, +972 habló con Jalal Abukhater , un escritor palestino residente en Jerusalén. Destacó cómo los intentos israelíes de alterar la dinámica del lugar sagrado, impulsados ​​en particular por el movimiento del Monte del Templo y sus defensores en el nuevo gobierno de extrema derecha, han llevado a una escalada de violencia a lo largo de los años, como los eventos del pasado. ilustrar la noche. La entrevista ha sido editada para mayor claridad.

¿Cuál es el contexto de lo que sucedió en Al-Aqsa anoche?

Jalal Abukhater

Las autoridades de ocupación israelíes quieren imponer una nueva realidad en Al-Aqsa, algo que hemos visto en los últimos años, pero que ahora se está intensificando. Los colonos están envalentonados por sus aliados en el gobierno, como Itamar Ben Gvir. Llega un punto en el que Israel muestra a todos que es el único que domina, controla y tiene plena soberanía sobre Jerusalén, incluidos los lugares sagrados, como la Mezquita de Al-Aqsa.

Se supone que los lugares sagrados musulmanes están bajo la tutela del Waqf jordano [ver nota 3], pero la nueva realidad que quieren imponer es que los fieles judíos tienen los mismos derechos que los musulmanes para ingresar a Al- Masjid La situación básica que tenemos aquí [el “status quo”] es que el recinto de Al-Aqsa está abierto [en ciertos momentos] a todos sin discriminación, mientras los musulmanes rezan allí. El culto judío en Al-Aqsa ha sido totalmente rechazado por los musulmanes, que consideran la mezquita el tercer lugar más sagrado del islam.

La nueva realidad que quiere imponer Israel es una división del tiempo y del espacio -aunque tenga que recurrir a la violencia- para que haya zonas donde los fieles judíos puedan orar. Lo que vimos anoche fue que la policía israelí utilizó toda la fuerza a su disposición para garantizar que esta política continúe, para que los fieles judíos puedan ingresar sin interrupción.

La situación ha estado relativamente tranquila en la Ciudad Vieja desde el comienzo del Ramadán [22 de marzo]. ¿Por qué las fuerzas israelíes atacaron anoche?

La gente iba a Al-Aqsa para un retiro espiritual desde el martes por la noche hasta el miércoles por la mañana [4 y 5 de abril], una práctica espiritual común durante el Ramadán llamada i’tikaf [que implica permanecer en una mezquita durante unos días]. Pero el miércoles también es el primer día de Pésaj, y los palestinos querían estar presentes en Al-Aqsa cuando se esperaba que un gran número de fieles judíos ingresaran al complejo.

Anoche las fuerzas israelíes querían demostrar a todos que tenían el control de la situación. Han aumentado las tensiones con los colonos judíos, particularmente con el movimiento del Monte del Templo, que planean realizar sacrificios [animales rituales] en Al-Aqsa. La policía se resistió e incluso llevó a cabo arrestos preventivos contra algunos judíos de línea dura.

A diferencia de años anteriores, la policía no intentó restringir tanto el acceso a las oraciones musulmanas. Pero también está decidida a mostrarnos que es ella quien nos permite orar. Si deciden de la noche a la mañana que algo está prohibido, vendrán y expulsarán a la gente de Al-Aqsa. Es una muestra de fuerza y ​​dominio.

Sin embargo, me gustaría decir que he sido testigo de un ambiente increíble en Jerusalén durante los últimos diez días. Todos estuvieron de acuerdo en que en la Puerta de Damasco, los palestinos estaban más festivos en las noches cuando la policía estaba ocupada en Jerusalén Occidental con los manifestantes [contra el gobierno de Netanyahu]. Entonces, cuando los israelíes se manifestaron, tuvimos un Ramadán muy feliz.

¿Cómo han cambiado las cosas en Jerusalén desde que el nuevo gobierno israelí asumió el cargo a fines de diciembre de 2022?

Hay una cosa en la que todos estamos de acuerdo: Jerusalén ha sufrido durante décadas políticas que tienen como objetivo la presencia palestina en la ciudad: expansión de asentamientos, falta de permisos de construcción, asfixia y confinamiento de nuestros espacios habitables.

El nuevo gobierno quiere exacerbar todo esto y ser aún más brutal y duro que los gobiernos anteriores. Sentimos que estamos siendo atacados en varios frentes: quieren cambiar la realidad de Al-Aqsa; quieren intensificar las demoliciones cuando no tenemos donde ir o construir; y nos enfrentamos a más hostilidad y violencia a medida que pasa el tiempo. Esta tendencia ha aumentado en los últimos años, pero con el nuevo gobierno está llegando a su clímax.

Vemos esto particularmente con Itamar Ben Gvir quien, desde enero de 2023, ha estado decidido a acelerar las demoliciones de viviendas palestinas en la ciudad. Ben Gvir afirmó que [las demoliciones] serían una respuesta a los ‘ataques terroristas’, pero las familias cuyas casas fueron demolidas no estuvieron involucradas en ningún ataque; simplemente viven en casas que Israel considera edificios ilegales, porque no han recibido una permiso de construcción. En Jerusalén, aproximadamente un tercio de los palestinos (alrededor de 100.000 personas) viven en estructuras construidas sin permisos.

Itamar Ben Gvir utiliza el pretexto del “terrorismo” para intensificar esta campaña. Quería empeorar las cosas también durante el Ramadán, lo que actualmente significa que la gente está perdiendo sus casas y arrojada a las calles. Este es el hombre que dirige la policía [como Ministro de Seguridad Nacional]. Recientemente obtuvo [permiso para] tener su propia milicia privada [conocida como la “guardia nacional”], que operará contra los palestinos en Galilea, en el Naqab [el Negev en inglés] y en Jerusalén.

Será una versión militarizada de la policía, pero aquí en Jerusalén ya tenemos una versión militarizada de la policía. Ben Gvir simplemente quiere tener más opciones [de las fuerzas de seguridad] para luchar contra la presencia palestina en la ciudad.

¿Qué tendencias ha observado a lo largo de los años durante el Ramadán en términos de violencia israelí?

Volvamos a mayo de 2021 en Jerusalén, durante el cual las autoridades israelíes tomaron una serie de malas decisiones. Justo antes del comienzo del Ramadán, la policía erigió barricadas alrededor de la Puerta de Damasco, donde los palestinos se reúnen después de las festividades del iftar [cenas durante el ayuno del Ramadán, después de la puesta del sol]. Fue un acto muy provocador.

Luego, en el día de Laylat al-Qadr [celebración de los primeros versos del Corán revelados al profeta Mahoma], cuando los musulmanes adoran desde el atardecer hasta el amanecer, los israelíes detuvieron los autobuses de muchas ciudades que viajaban a Al-Aqsa. Negar el acceso a Al-Aqsa y la libertad de culto fue una decisión estúpida que fracasó cuando estallaron las protestas en todo el país.

Este año, la policía no restringió el acceso a la Puerta de Damasco y los palestinos vivieron un Ramadán espiritual y festivo. Pero es la voluntad de imponer una nueva realidad la que está en el origen de esta violencia. La expulsión forzosa de los fieles y el no respeto de la libertad de culto, es la voluntad de la ocupación de controlar el sistema que quiere mantener.

Intervención de la policía israelí a las 01:08 horas en la mezquita de Al-Aqsa.

Los videos de anoche [del martes 4 de abril al miércoles 5 de abril] muestran a las fuerzas israelíes atacando brutalmente a hombres y mujeres palestinos. Los informes indican que alrededor de 400 personas han sido arrestadas. ¿Están los palestinos en Jerusalén asustados o desalentados por esta situación?

Al contrario, no creo que nadie se asuste o retroceda. Esta mañana traté de ir al recinto de Al-Aqsa para la oración del fajr (amanecer), pero las fuerzas de seguridad me detuvieron y no me permitieron entrar al casco antiguo. Había soldados en cada puerta y solo dejaban entrar a personas mayores de 40 años. A pesar de esta restricción de edad, la gente entraba y rezaba en Al-Aqsa. Muchas personas fueron atacadas nuevamente esta mañana.

Hemos visto videos de la policía pisando las alfombras de oración y empujando a la gente en medio de la oración, simplemente porque [los israelíes] quieren imponer sus nuevas condiciones. Los palestinos en Jerusalén no se han quedado callados y todos luchan por llegar a Al-Aqsa. Ayer la gente rezaba fuera de los muros de la ciudad vieja cuando tenían prohibido entrar.

Al-Aqsa es más que una mezquita donde los musulmanes adoran: es donde los palestinos practicamos alguna forma de soberanía. Cuando entramos en Al-Aqsa, sentimos que este es nuestro territorio, un pequeño espacio en una gran ciudad que nos aliena y aliena, confinándonos en barrios que se han convertido en guetos. Si bien hemos estado perdiendo en todos los frentes durante años, nos aferramos con fuerza a lugares como Al-Aqsa porque si lo perdemos, no tendremos nada más que reclamar. Israel debe tener esto en cuenta: no dejaremos este lugar sin nuestra presencia y no lo entregaremos fácilmente. (Entrevista publicada en el sitio web de la revista israelí +972 , 5 de abril de 2023, traducción de la redacción deen contra )

Vera Sajrawi es editora y periodista de la revista +972 . Anteriormente, fue productora de televisión, radio e internet en la BBC y Al Jazeera. Es palestina y vive en Haifa.

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[1] La brutalidad policial israelí también puede arrojar luz sobre las declaraciones, reportadas por Haaretz el 4 de abril, del jefe de policía Kobi Shabtai: “No hay nada que podamos hacer. Se matan entre ellos. Está en su naturaleza. Esta es la mentalidad de los árabes”, dijo en una conversación con el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir. Ben Gvir inmediatamente reforzó su demanda de la creación de una “Guardia Nacional” bajo su autoridad. (ed.)

[2] En árabe, el “Noble Santuario”: es aquí donde el profeta Mahoma llegó una noche desde La Meca a Jerusalén. (ed.)

[3] El general Moshe Dayan afirmó un statu quo en 1967 durante la conquista en esa fecha de la Ciudad Vieja de Jerusalén por parte de los israelíes. En 1980, el Estado de Israel proclamó a Jerusalén la capital “unida e indivisible”. Sin embargo, la administración religiosa se ha confiado al Waqf, una fundación religiosa bajo administración jordana. El statu quo se confirmó en el tratado de paz entre Israel y Jordania de 1994, y prohibió a los judíos ir a rezar al Monte del Templo. Esto ha sido cuestionado “prácticamente” por las corrientes fundamentalistas judías durante varios años. (ed.)

Tomado de alencontre.org

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