La Guerra Civil Fría

 

POR ANNA OCHKNIA

MIÉRCOLES 9 NOVIEMBRE 2022

“Odio tus creencias, pero estoy dispuesto a dar mi vida por tu derecho a expresarlas” es el pensamiento de Voltaire, uno de los que forman el núcleo de mis principios de vida. El problema es que la cuestión de la guerra en Ucrania para mí no es una cuestión de creencia, es simplemente una cuestión de humanismo. No puedo soportar convicciones inhumanas, pero del mismo modo, para algunos, mis convicciones parecen una traición a la Patria. Todos nos toleramos ahora. Por ahora. Siendo por el momento.

Todos los días veo como gente bastante normal y decente apoya la guerra, como no ven ningún problema en la masacre de civiles, o como murmuran algo sobre “no todo es tan simple”. O justifican las crueldades de esta guerra que asquea a los que tienen fines más elevados, que verdaderamente esperan por el bien de la Patria.

No me refiero a los “profesionales” que trabajan para los propagandistas, o aquellos que construyen una carrera sobre el entusiasmo patriótico. No me refiero a los que siempre cantan junto a las autoridades y saludan en respuesta a cualquier cosa, incluso a la orden más ridícula o criminal. Estoy hablando de aquellos que creen sinceramente que nuestro país está en peligro y amenazado por los “nazis ucranianos” en connivencia con la OTAN y el insidioso “Occidente colectivo”.

Por mi observación, hay mucha más gente de lo que piensan los opositores, tanto liberales como izquierdistas. Predijeron con confianza que la administración de Putin no sobreviviría a la movilización, que “esta será la última orden de Putin”, que la gente se levantaría y barrería con el régimen del Kremlin. Hasta ahora, ha resultado diferente: cientos de miles de jóvenes de las grandes ciudades, en su mayoría capitales, se han alejado de la movilización: a Georgia, Armenia, Kazajstán, Mongolia. Pero cientos de miles fueron diligentemente al matadero. La movilización es caótica, se ha llevado a cabo con multitud de violaciones, constantemente aparecen en internet videos con movilizados indignados: no hay armas, ni comida ni uniformes, y a veces los reclutas incluso no tienen donde vivir, duermen hasta tarde. la apertura. Pero no han comenzado los levantamientos previstos por los expertos de la oposición. Hay fiestas de tragos, ocurren peleas, pero no hay levantamientos.

La movilización parcial anunciada el 21 de septiembre no unió a los rusos, sino que, por el contrario, los dividió aún más. Pero si antes la desunión se basaba en algún tipo de acuerdo tácito de que cada uno lucha por el bienestar de su familia, ahora la hostilidad está penetrando nuestro atomizado mundo social. Pero no se trata de una indignación consolidada dirigida a las autoridades que iniciaron esta guerra a todas luces criminal. No, una sociedad atomizada engendra una hostilidad atomizada: aquellos que reconocen esta guerra como justa o al menos inevitable, aquellos que no pudieron evitar la movilización, comienzan a odiar a los que están en contra de la guerra o simplemente huyen de ella. Este odio crecerá, los funerales y otras penalidades de la guerra lo fortalecerán, y no desaparecerá por sí solo, ni se convertirá en el impulso de un levantamiento popular. Este odio ya no tiene objeto común,

El antagonismo entre fuerzas políticas opuestas se forma en una sociedad que en realidad involucra política, donde hay fuerzas que se reconocen como políticas, listas para luchar por el poder y el dominio en la sociedad. En Rusia se ha matado a la política, se ha dispersado a la oposición tanto física como moralmente; pero para sacar al país del borde del abismo, esto claramente no es suficiente. Así que hay grietas en nuestra sociedad: familias, empresas amigas, comunidades profesionales. Grietas de la guerra civil fría.

¿Qué esta pasando?

Es muy importante para un sociólogo capturar en la lente de su análisis la intersección de la biografía personal y la historia social, sobre la cual el sociólogo rebelde estadounidense C. Wright Mills escribió de manera tan vívida y apasionada. Es en esta intersección donde se revelan al investigador las motivaciones secretas de los individuos y las masas; aquí, los caminos de la Historia, las complejidades de los motivos personales y los procesos sociales se vuelven místicamente comprensibles.

Entonces, ¿qué tenemos hoy en esta intersección?

No se puede negar que la propaganda ha hecho un buen trabajo en la sociedad rusa. Pero, ¿por qué funcionó en absoluto y por qué funcionó de la manera en que lo hizo? Nuestros propagandistas no tienen ninguna habilidad especial, y los autores de los famosos “manuales” de los ideólogos de la Administración Presidencial también son pensadores mediocres. Pero fue su ignorancia y pobreza intelectual lo que los ayudó a dar en el clavo, y los propagandistas estúpidos y codiciosos lograron despertar sentimientos brillantes y puros en su audiencia, despertando una repugnante obediencia a la guerra.

Repito, esto no es una maravilla de propaganda, esto es un robo ordinario.

La propaganda rusa moderna, al igual que todo el estado ruso moderno, continúa parasitándose fuera de la Unión Soviética. El culto a la Gran Guerra Patriótica y el culto a la victoria se crearon en la URSS. En la época de Yeltsin, pasó a un segundo plano, pero rápidamente se hizo evidente que este culto era necesario, si no para crear, para imitar la unidad nacional. Es cierto que este culto, que una vez enriqueció tanto la cultura artística soviética como la mundial, se distorsionó mucho en la era de Putin. La simpatía por el sufrimiento del pueblo, la admiración por el espíritu nacional, un internacionalismo natural y el amor a la libertad, impregnaron las mejores películas y libros sobre la guerra. Todo esto fue exprimido, pero quedó la fanfarria victoriosa, al igual que la charla sobre la grandeza del país,

Los propagandistas tiraron de este nervio. Se utilizan símbolos soviéticos, consignas soviéticas, incluso carteles de la Gran Guerra Patriótica. Por ejemplo, el eslogan que penetra de lleno en el subconsciente histórico de la mayoría de los rusos es “¡La Patria está en peligro!”.

 

El ministro de defensa rusa Sergei Shoigu

El ministro de defensa rusa Sergei Shoigu EP

 

Ninguno de los argumentos racionales que suenan desde las pantallas puede repetirse palabra por palabra y sin extraviarse, y ni un solo admirador de las autoridades, ni un solo partidario de la guerra puede negarlo. No importan los argumentos, importan las emociones. Y las emociones que experimentan los rusos cuando miran y escuchan interminables transmisiones de propaganda no son causadas en absoluto por los chillidos de Skabeeva y Simonyan, o el rugido teatral de Solovyov, o los discursos jesuitas de Kiselev. Las emociones son causadas por asociaciones invocadas constantemente con la Gran Victoria, con los logros de los Abuelos, con los méritos y las dificultades de la Patria.

Por supuesto, si un individuo tuviera convicciones políticas antes del 24 de febrero, tendría una fuerte inmunidad a cualquier propaganda y podría separar el bien real del país de las manipulaciones de la propaganda. Pero en una sociedad antipolítica y atomizada, ¿cuántos rusos tendrían convicciones políticas claras?

Hoy es aún más difícil que nazcan convicciones políticas: no existe el hábito de la resistencia consciente a las autoridades, pero sí el del sabotaje eterno. Y el espectro de “la patria está en peligro” empieza a interferir con el sabotaje. Y se levanta la irritación contra aquellos que desean la derrota de su propio país, lo que va en contra de todas las reglas y principios de una mente civilizada.

¿Que puede pasar?

La opción sin derramamiento de sangre es un tradicional golpe ruso desde arriba. Vendrá un nuevo líder que, continuando con la canción de “la patria está en peligro”, explicará que el peligro no está en Occidente ni en Ucrania, sino, todo lo contrario, en la política equivocada de su antecesor. ¿Será capaz el recién aparecido “mesías” de borrar todas las grietas de nuestra sociedad? Muy corto. En el mejor de los casos, el golpe del Kremlin ayudará a nuestra sociedad a entrar en razón y formar rápidamente algo así como creencias y movimientos políticos que finalmente entrarán en el escenario histórico y podrán resistir peligros reales para nuestra Patria.

Pero hay una maldita opción. Las grietas crecerán, la sociedad dividida por ellas colapsará en la pesadilla de una guerra civil, y ningún experto cuerdo puede predecir su resultado.

Por supuesto, siempre hay una tercera opción, como una serie de huelgas temporales, grietas cada vez más amplias y varios enfrentamientos locales, un lento resurgimiento de las fuerzas políticas, una verdadera lucha política y, finalmente, la victoria de las fuerzas cuerdas. La victoria de las fuerzas dementes sería una derrota no solo para Rusia.

Estos son los pensamientos de un sociólogo.

Y yo, una persona que se encuentra en la intersección de la Historia y el destino personal, solo puedo exclamar: “¡Dios mío, son personas normales!” Bueno, y también, por supuesto, la eterna súplica: Si tú quieres, Abba Padre, deja pasar hoy de mí esta copa.

30 octubre 2022

Fuente disidencia rusa .

*Anna Ochknia es una socióloga rusa.

Tomado de International Viewpoint

 

Visitas: 10

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

RSS
Follow by Email