Por Sima Shakhsari
La muerte de Mahsa (Jina) Amini, una mujer kurdo-iraní de 22 años que falleció en el hospital el 16 de septiembre, tres días después de ser arrestada por la Patrulla de Orientación iraní, ha provocado protestas masivas en curso en Irán. Indignadas por el trato brutal del estado iraní a las mujeres por no observar el “hiyab adecuado”, las mujeres iraníes en diferentes ciudades y áreas rurales han estado al frente de las protestas callejeras, quitándose sus hijabs y algunas cortándose el cabello públicamente como una señal de duelo mientras resiste la represión policial. Un mes después, se ha estimado que al menos 233 personas , 23 de las cuales eran niños , han muerto en las protestas.
Las protestas iraníes estallaron por agravios de larga data resultantes de las promesas no realizadas del estado posrevolucionario iraní, cuyo nacionalismo islámico antiimperialista aspiraba a deshacerse de las injusticias económicas, las desigualdades y la opresión política del régimen de Mohammad Reza Pahlavi. Sin embargo, más de cuatro décadas después, esas promesas aún no se han cumplido. La brecha económica y de riqueza cada vez mayor entre la mayoría de la población y las élites económicas; la distribución desigual de los recursos (y el empobrecimiento de las provincias donde viven minorías étnicas como kurdos, árabes y baluchis); y la supresión de la disidencia se han estado construyendo durante décadas. Las políticas económicas internas de Irán se ven agravadas por las sanciones contra el país, que perjudican a los segmentos más vulnerables de la población iraní.
Una historia de sanciones
Si bien EE. UU. ha impuesto constantemente sanciones a Irán desde la revolución iraní en 1979, la administración Obama impuso las sanciones más duras en la historia de la guerra económica de EE. UU. contra Irán. El 1 de julio de 2010, el presidente Obama promulgó la Ley Integral de Sanciones, Responsabilidad y Desinversión de Irán de 2010 (CISADA) para enmendar la Ley de Sanciones de Irán de 1996 (ISA). CISADA agregó nuevos tipos de restricciones que devastaron la economía iraní. Las nuevas sanciones impusieron una presión económica insoportable sobre la población iraní, especialmente la clase trabajadora, y pusieron en peligro muchas vidas al hacer que los medicamentos que salvan vidas fueran inasequibles. La imposición de la CISADA y la presión económica de EE. UU. y Europa llevaron a Irán a firmar el Plan de Acción Integral Conjunto (JCPOA, por sus siglas en inglés). también conocido como el acuerdo nuclear de Irán) en 2015, un acuerdo que levantó algunas de las sanciones (aunque no todas). La reversión del JCPOA por parte de la administración Trump, seguida de la imposición de una campaña de sanciones de “máxima presión”, continúa bajo la presidencia de Biden. Aunque las negociaciones entre Irán y EE. UU. se han reanudado este año, Israel, los halcones de EE. UU. y algunas fuerzas de oposición al cambio de régimen entre la diáspora iraní han sido serios obstáculos para el alivio de las sanciones y continúansu oposición al restablecimiento del JCPOA apropiándose de las protestas iraníes.
A pesar del alivio de corta duración que el JCPOA brindó al pueblo iraní, las sanciones de larga data, exacerbadas por las medidas renovadas de Trump, han afectado profundamente la calidad de vida en Irán. La decisión apresurada del estado iraní de implementar el “desarrollo independiente” en un esfuerzo por impulsar la economía ha culminado en tecnologías locales que han tenido consecuencias ambientales devastadoras. Por ejemplo, después de que Obama impusiera sanciones por vender gasolina a Irán, lo que resultó en una disminución del 75 por ciento en las importaciones, Irán comenzó a refinar su propio petróleo. Esta política dio como resultado la producción de gasolina y diésel que contenían entre 10 y 800 veces más contaminantes que el estándar internacional.. La contaminación del aire subsiguiente ha aumentado los niveles de cáncer (especialmente cáncer de mama) en Irán, lo que —exacerbado por la falta de acceso a tratamientos contra el cáncer que salvan vidas, también debido a las sanciones estadounidenses— ha sometido a la población iraní a una muerte lenta.
Las renovadas sanciones estadounidenses bajo la administración de Trump redujeron aún más el poder adquisitivo de los iraníes y aumentaron la inflación a tasas sin precedentes. Incluso cuando la Oficina de Control de Activos Extranjeros (OFAC) del Departamento del Tesoro de EE. UU. emitió una guía de que los artículos humanitarios (como medicamentos) no enfrentarían sanciones de EE. UU., las sanciones sobre el petróleo iraní y el Banco Central de Irán minimizaron significativamente la capacidad de la nación para pagar medicamentos y suministros médicos. — una realidad que resultó en una tasa devastadoramente alta de muertes durante la pandemia de coronavirus. Además, incluso si los medicamentos están exentos de las sanciones sobre el papel, debido a las sanciones impuestas por el Banco Central, los proveedores se abstienen de vender suministros médicos y medicamentos vitales a Irán, ya que las transacciones financieras están sujetas a sanciones o tienen un tope que hace que exenciones sin sentido.Como informó Human Rights Watchen abril de 2020, “la definición de medicamentos según las regulaciones de exportación de EE. UU., que incluye medicamentos y dispositivos médicos recetados y de venta libre, excluye ciertas vacunas, productos biológicos y químicos y dispositivos médicos, incluidos suministros médicos, instrumentos, equipos, equipos ambulancias, lavadoras institucionales para esterilización y vehículos que transportan equipos de pruebas médicas. Esto significa que algunos de los equipos cruciales para combatir el virus, como los equipos de descontaminación y los respiradores de máscara completa, requieren una licencia especial”. Aunque se permitió cierta ayuda internacional debido a la pandemia, incluso las organizaciones humanitarias que tienen licencias OFAC para operar dentro de Irán lucharon con batallas legales que retuvieron la renovación de su licencia.
La creciente privatización, en desacuerdo con los ideales de los primeros años de la revolución, se ha combinado con las sanciones para profundizar las desigualdades económicas y ha llevado a un creciente descontento y resentimiento. La corrupción, el desempleo, el subempleo de la población iraní altamente educada y las medidas de austeridad impuestas por el estado para remediar la crisis económica derivada de las sanciones, han dado lugar a protestas masivas en los últimos años. Por ejemplo, en junio y julio de 2018, la drástica caída del valor de la moneda iraní como resultado de las sanciones y la falta de acceso a agua limpia en la provincia sureña de Juzestán provocó protestas en Teherán, Khorramshahr, Abadan y Ahwaz. Más recientemente, en los últimos meses, maestros y trabajadores del gobierno han estado protestando por los bajos salarios y la privatización de la educación.
Las sanciones, como muchos han argumentado , son la guerra con otro nombre .. Más de cuatro décadas de sanciones económicas han hecho que la vida sea extremadamente difícil para la mayoría de la población iraní sin hacer ninguna diferencia en las políticas represivas del estado iraní. De hecho, las sanciones, junto con las operaciones encubiertas de EE. UU. bajo la apariencia de “proyectos de democratización” y la amenaza pendiente de intervención militar de EE. UU., en realidad han fomentado la titulización del estado iraní y le han dado una excusa conveniente para silenciar cualquier tipo de disidencia. Cualquier protesta, ya sea en respuesta al aumento de los precios del gas, la corrupción económica y la especulación con sanciones (transacciones financieras oportunistas y comercio por parte de entidades privadas y elementos corruptos del gobierno para beneficiarse de la desgracia de la mayoría de la población), constricción de las libertades sociales. , políticas ambientales catastróficas,
Continúan las protestas a pesar de la represión
La apropiación oportunista de las protestas iraníes por parte de algunos grupos de oposición de la diáspora iraní , así como de los halcones de guerra de EE . UU. y el Estado de Israel , continúa alentando la represión del Estado iraní en las redes sociales y poniendo en peligro la seguridad de los iraníes que valientemente arriesgan sus vidas en las protestas callejeras. . El secuestro y la apropiación de las protestas iraníes por parte de los entusiastas del cambio de régimen no son nuevos. En respuesta a estas amenazas, el estado iraní utiliza una estrategia que es demasiado familiar para el pueblo iraní: arrestar, torturar y forzar confesiones de los disidentes, a quienes el estado acusa de “colusión extranjera” y propaganda , ycortó el acceso a Internet a los ciudadanos iraníes durante las protestas.
A nivel nacional, los ideales antiimperialistas del Irán posrevolucionario han perdido su atractivo para algunos segmentos de la población iraní que culpan de las atrocidades económicas y la inflación desenfrenada al papel geopolítico de Irán en la región , especialmente su apoyo a los grupos políticos en Palestina, Siria, Irak, Yemen y Líbano. Este resentimiento se basa en la idea de que el estado está apoyando a los grupos políticos en la región mientras ignora a los iraníes, y la afirmación de que este apoyo ha aislado a Irán de “Occidente”. Como tal, las terribles condiciones económicas han enfrentado la lucha del pueblo iraní contra las luchas de los vecinos árabes y afganos de Irán .
“Zan, Zendegi, Azadi”, que es una adopción del eslogan kurdo “Jin Jian Azadi” (“Mujer, vida, libertad”), se ha convertido en el grito de guerra de las protestas recientes, encapsulando la política y la vida al insistir en la “libertad”. más allá del nacionalismo. Zan, Zendegi, Azadi no enfrenta las luchas de los pueblos de Afganistán, Irak, Palestina, EE. UU., Siria, Líbano y otras partes del mundo entre sí, ni descarta esas luchas porque el Estado iraní se las apropia para sus propias agendas geopolíticas. Rechaza la islamofobia y las representaciones orientalistas de las mujeres musulmanas y se niega a reducir el movimiento contra el hiyab obligatorio a un binario de religión y laicismo. Zan, Zendegi, Azadino se traduce en la promesa de libertad de la democracia liberal, una libertad que históricamente ha estado enredada con la propiedad privada, las nociones raciales y de género de los humanos, y construida sobre la muerte, el debilitamiento, la esclavitud y el despojo. Zan, Zendegui, Azadi,o “Mujer, Vida, Libertad”, cristaliza una política donde “mujer” no es una identidad biológica sobredeterminada, un símbolo de honor nacional, o un cuerpo sin subjetividad sobre el que se desarrollan las batallas por la liberación. “Mujer, Vida, Libertad” llama a un futuro donde las sanciones no agoten la vida y donde la represión no se justifique en nombre de la seguridad nacional. Las sanciones perjudican a las mujeres que soportan la carga de la devastación económica, el aumento de la violencia y la represión estatal. El llamado a “Mujer, Vida, Libertad” no se puede lograr a menos que se ponga fin a las sanciones mortales y la especulación de sanciones.
Las protestas masivas en Irán indican que muchos iraníes, incluso algunos que están alineados con el estado o lo apoyan, están hartos de la corrupción y la represión que, irónicamente, se imponen bajo el disfraz de la “moralidad”. Después de 43 años, las mujeres iraníes que rechazan la instrumentalización de sus cuerpos como sitios de moralidad/libertad están al frente del movimiento.
El cambio a “Mujer, Vida, Libertad” en las protestas recientes representa un poderoso cuestionamiento de la orientación sectaria al moverse hacia la solidaridad y una visión diferente de la creación del mundo. “Mujer, Vida, Libertad” imagina un mundo que no está atado por el nacionalismo, las promesas vacías de derechos o la competencia neoliberal, sino uno que lucha por una vida libre de represión, injusticia, escasez y violencia.
Si las sanciones matan suavemente en nombre de los derechos y la seguridad internacional, si el Estado iraní mata brutalmente en nombre de la moralidad y bajo el manto del antiimperialismo, y si las bombas estadounidenses matan descaradamente en nombre de la democracia liberal, entonces “Mujer, Life, Freedom” lucha por una vida donde la muerte no diga la última palabra.
Tomado de truthout.org
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