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En Les Voies Jaunes , estrenada esta semana, entre palabras políticas e imágenes poéticas, durante una travesía de Francia de Le Havre a Marsella en 2018, el director Sylvestre Meinzer da voz al estado de ánimo de los hombres y mujeres que se sumaron al movimiento de los chalecos amarillos.
Una página de la historia pasó demasiado rápido. Imágenes reducidas con demasiada frecuencia a la terrible represión que la marcó. Para su quinto aniversario, era hora de mirar con calma el movimiento de los chalecos amarillos y escuchar con atención. Esto es lo que nos invita a hacer el documental de Sylvestre Meinzer, Les Voies Jaunes , estrenado esta semana.
Es su forma original la que da fuerza a la película. Rodada durante el movimiento, está hecha de voces que se responden entre sí, mientras que las tomas fijas, las escenas de la vida cotidiana y los paisajes donde se recogieron los testimonios resuenan con la imagen. “ Me parecía obvio que tenía que participar en este momento único donde, a partir de las experiencias y necesidades de cada uno, de la necesidad de ser útiles a todos, volvimos a darle sentido a la vida y a la política. Así que me lancé en coche por las carreteras con la idea de cruzar Francia en diagonal, desde Le Havre hasta Marsella. Entonces, estuve en rotondas y asambleas y me quedé con quienes estaban dispuestos a contarme su experiencia ”, explica el director.
A través de diferentes historias, que mezclan intimidad y política, sentimos la evolución del movimiento que comenzó a través de las redes sociales en octubre de 2018 con llamados a movilizarse contra el aumento de los impuestos a los combustibles mediante el uso del chaleco fluorescente obligatorio en todos los vehículos.
La fuerza de este movimiento que ha entrado en todos los hogares
Mientras transcurre en un plano secuencia la tranquila y nevada zona portuaria de El Havre, una mujer cuenta su sorpresa por la magnitud del movimiento en esta ciudad de “rebeldes”, donde varios centenares de personas se turnaban en las rotondas.
Un poco más tarde, es la voz de un jubilado que describe su encuentro con “ jóvenes que nunca han visto el mar ” ni “ estado en ningún lugar y no pueden soñar ”. Y cuyo único horizonte es tener algo que comer. Así que no más preocupaciones ecológicas o incluso políticas…
Chalecos amarillos: cinco años después del “primer acto”, ¿qué ha sido de ellos?
Fue el 17 de noviembre de 2018 cuando el movimiento de los chalecos amarillos tomó todo su poder cuando la protesta se volvió masiva, con varios cientos de miles de personas reunidas en toda Francia, principalmente en rotondas, peajes y controles fronterizos. Allí se organizan masivamente acciones de bloqueo, obstruyendo el acceso a zonas comerciales, depósitos de petróleo, puertos, etc.
El movimiento es extremadamente heterogéneo y deliberadamente libre de organismos intermediarios, como lo demuestra uno de los raros diálogos de la película, durante el cual un sindicalista soporta algunos agravios. Pero lo que transmite con mayor fuerza la diversidad de los paisajes atravesados (zonas rurales, regiones desindustrializadas, centros urbanos desiertos, zonas comerciales periurbanas), la de las viviendas visitadas (pabellones, mansiones o chozas rústicas), es la fuerza de este movimiento de los chalecos amarillos que entraron en todos los hogares los conmovió.
Y ha hecho “visibles” a los habitantes del campo y de las zonas periurbanas especialmente relegadas, que poco a poco se están concentrando en las grandes metrópolis, donde exigirán responsabilidades con el ya famoso grito “aquí estamos”.
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Cuanto más avanza la película, más evidente se hace el reflejo político de los chalecos amarillos y el tejido de solidaridad. En apenas un mes, sus exigencias se han vuelto más claras: la mejora del nivel de vida, el restablecimiento del impuesto sobre el patrimonio, la justicia social, económica y fiscal, la dimisión de Emmanuel Macron y la instauración del referéndum de iniciativa ciudadana (RIC) están en el orden del día .
Estas propuestas se debaten y desarrollan en las rotondas, se recogen en listas de quejas y se votan durante las Asambleas que reúnen a grupos de chalecos amarillos de toda Francia en Commercy, Saint-Nazaire, Montceau-Les-Mines, etc.
Pánico en el poder
Síntoma de “pánico al poder”, la represión no tardó mucho. Mientras las cabañas son destruidas una tras otra, la policía utiliza masivamente equipos de guerra, gases lacrimógenos y las llamadas armas no letales durante las manifestaciones, que producirán mutilaciones y lesiones irreversibles. Una treintena de manifestantes perdieron el uso de un ojo y a cinco les arrancaron las manos. Esta violencia policial va acompañada de un número récord de detenciones (8.500 después de 3 meses) y múltiples sentencias de prisión. La película refleja esto pero sin imágenes explícitas.
Testimonios. Mutilados por las “fuerzas policiales”… El calvario de los rostros destrozados del macronismo
“Ante la producción exponencial de imágenes e historias que giraban en torno a la violencia y que en última instancia le hacían el juego al poder, decidí sustituirlas por otras más bien sugerentes, oníricas, prosaicas”, explica Sylvestre Meinzer, que también da voz a las voces . de personas que tienen una visión a priori favorable de la policía y distinguen muy claramente a los hombres de su función. Pero quienes fueron superados por su violencia.
Un pasaje particularmente conmovedor es el relato de un residente del centro de Francia que descubrió la natación y los gases durante una manifestación parisina… otro nos deja escuchar a un médico de la calle que revela que en Nantes, cañones de agua lanzaban gases lacrimógenos a la multitud.
Al final del documental, una madre relata cómo, a golpes de porra y patadas, un policía blindado destruyó, sin ningún motivo, la vida que su hijo estaba construyendo. Es casi el final de la película. Un hombre de origen argelino explica por qué es de la misma “raza de la miseria” que sus compañeros de los chalecos amarillos.
“Hacer palpable la fuerza subterránea de los ideales de un pueblo”
Las últimas imágenes muestran el Après M, símbolo de la resistencia de todo un barrio de Marsella contra el gigante internacional de la comida chatarra . Y el Mediterráneo. El director insistió en esto: “ Quería que en ambos extremos de la historia hubiera dos grandes ciudades portuarias donde se organiza el tráfico de contenedores hacia el mundo, un símbolo de la globalización – que se discute en el trasfondo de este movimiento. Pensé que estos extremos formarían una especie de bucle, terminando el viaje como había comenzado, frente al mar .
El documental no menciona la renuncia de Emmanuel Macron al aumento del impuesto sobre los combustibles ni a las medidas económicas y sociales de emergencia, que sin embargo no respondieron a la demanda de cambios institucionales que había surgido. También ignora el “gran debate nacional” que pareció una mascarada tecnocrática que siguió .
Pero lo que recorre toda la película es que algo profundo estaba en juego entre los participantes en el movimiento. La duración de la movilización lo atestigua. En 2019, muchos colectivos siguieron reuniéndose en rotondas, cabañas y asambleas, y en ocasiones se sumaron a otras causas sociales o medioambientales, como la “Marcha por el Clima” en marzo o la del 1 de mayo, bajo el lema “Fin del mundo, fin de mes, misma pelea”. Al final, sólo el primer confinamiento relacionado con la pandemia de Covid-19 pudo poner fin a esta movilización, una de las más importantes en Francia desde la Revolución Francesa.
Si hay una lección que aprender de este documental es, como señala su productor, que “ busca hacer palpable la fuerza subterránea de los ideales de un pueblo, que comienza a creer en un posible reencantamiento de este Un mundo que con demasiada frecuencia se presenta sin futuro. » Tenga siempre cuidado con los volcanes que se cree que están extintos.
Las Calles Amarillas, 1h 41min / Documental de Sylvestre Meinzer
Tomado de humanite.fr
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