Emprendedor de la Revolución

El Komintern se fundó como una organización de lucha, un empresario de la revolución, pero rápidamente se convirtió en una institución burocrática llamada apparat por sus propios actores . Este término polisémicamente metafórico alemán y luego ruso puede significar tanto “instrumento” (y por lo tanto significa un fin) como “máquina” bien engrasada (dirigida por operativos o cuadros). Podría decirse que los bolcheviques, por razones de eficiencia, recurrieron a un aparato burocrático permanente y personal contratado para controlar una maquinaria destinada a cerrar la brecha entre quienes daban las órdenes y quienes las ejecutaban.

Como es bien sabido, una burocracia en todo caso desarrolla con el tiempo una lógica distintiva propia, en la que la autoconservación puede llegar a prevalecer sobre sus objetivos originales. La fuerza de las circunstancias hizo que la ECCI se estableciera en la Rusia soviética, el único país que había tenido una revolución exitosa y, por lo tanto, podía servir como base segura para los revolucionarios de todo el mundo, al menos hasta que se produjera la revolución alemana. Esto, sin embargo, le dio a los bolcheviques, como el partido gobernante del país que soportaba la mayor parte de la carga financiera, el derecho a cinco miembros con derecho a voto del Ejecutivo, en comparación con el voto otorgado a cada uno de los diez a trece partidos más grandes representados en el comité.

También fueron los bolcheviques quienes convirtieron a la ECCI en un organismo permanente. Mientras que el comunista alemán Paul Levi había propuesto reuniones periódicas cada tres meses, Grigory Zinoviev se había opuesto a tal rutina en nombre de una disposición permanente para la acción. Para él, la ECCI era el “estado mayor internacional del proletariado combatiente”. Fue “una época de lucha revolucionaria”.

Sin embargo, la ECCI, lugar de microluchas con efectos macropolíticos, solo pudo reunirse de manera irregular, ya que incluso sus miembros permanentes no siempre estaban en Moscú, ya sea por falta de inclinación personal o debido a sus muchas responsabilidades en sus propios partidos. El Tercer Congreso Mundial de 1921 decidió entonces emplear tres secretarios asalariados permanentes.

Por sugerencia del partido ruso, estos fueron el húngaro Mátyás Rákosi, el finlandés Otto Kuusinen y el suizo Jules Humbert-Droz, todos representantes de partidos pequeños o prohibidos con perspectivas revolucionarias insignificantes, cuyos revolucionarios experimentados se desperdiciaron así en sus propios países. Su interlocutor sería el ruso Osip Piatnitsky, canal de comunicación con el partido soviético y las autoridades soviéticas, y viceversa.

Reglas de conspiración

Aveces tomada en un momento de entusiasmo, a veces como la culminación de una participación política mucho más prolongada en el movimiento obrero, la decisión de trabajar para el Komintern fue un cambio de vida. Estos activistas se convirtieron en empleados asalariados con un rol determinado en una institución que se diferenciaba rápidamente con una división del trabajo distintiva, un rol que, sin embargo, podría cambiar rápidamente en respuesta a requisitos administrativos o un cambio en la línea política.

El entusiasmo revolucionario podría conducir así a una carrera alternativa, como parte de un cuerpo de personas de ideas afines. La creciente profesionalización y burocratización del Komintern trajo nuevos deberes: rendir cuentas por uno mismo, informar sobre el trabajo que uno había hecho a una jerarquía cuyo propio negocio era supervisar y controlar estas cosas.

Como con cualquier otro empleador, había presupuestos que cumplir, gastos de archivo, información que transmitir, normas y reglas profesionales que cumplir. Dado el negocio particular de este empleador, había que seguir medidas de precaución especiales, las llamadas reglas de conspiración para trabajar en la ilegalidad, pero también en la legalidad, reglas que luego se enseñarían en los cursos de la Escuela Internacional de Cuadros, pero que los primeros empleados del Comintern tuvieron que aprender en el trabajo.

Eso significaba, en particular, no usar su propio nombre sino uno o más seudónimos cuando estaba en una misión o en el lugar de destino y, por lo tanto, viajar con pasaportes falsos, escribir en código o comunicarse por telegrama encriptado, encerrar las cartas en un sobre doble y enviarlas a una dirección cubierta desde la cual serían reenviadas al destino previsto. Dependiendo del grado de ilegalidad, también podría significar reunirse con miembros secretos del partido u otros representantes de la Comintern solo en lugares seguros, verificando si la policía los estaba siguiendo o si alguien podría estar escuchando a escondidas.

Revolucionarios Profesionales

El aparato del Komintern consistía en mucho más que oficiales tan conocidos y de alto rango como Georgi Dimitrov, Palmiro Togliatti y Walter Ulbricht. Había muchos tipos diferentes de trabajos por hacer, tanto en la sede de la Comintern en Moscú como en sus puestos de avanzada en el extranjero. Delegaciones internacionales y misiones políticas también pidieron una amplia gama de habilidades.

Además de emisarios con poderes plenipotenciarios (eufemísticamente llamados asesores), había instructores encargados de tareas auxiliares específicas, a menudo técnicas u organizativas; mensajeros, a menudo mujeres, que mantenían las comunicaciones, contrabandeando dinero e información a través de las fronteras, o de un lugar a otro; el personal superior de los puestos de avanzada locales; agentes de la OMS, el Departamento de Enlace Internacional ultrasecreto de la Comintern, que sirvió como brazo operativo del partido bolchevique en el exterior; los periodistas empleados por los periódicos y publicaciones periódicas del Komintern con sede fuera de la Unión Soviética. Todos estos despliegues a corto plazo o más o menos permanentes necesitaban secretarios, traductores e intérpretes, técnicos de radio, empleados de cifrado, colaboradores informales, informantes, a veces incluso expertos militares.

Las responsabilidades del Comintern también podrían asignarse a los funcionarios de los partidos locales. Además, alguien como el empresario cultural alemán Willi Münzenberg podría trabajar en nombre del Komintern, que le proporcionó apoyo financiero. Lo mismo ocurría ocasionalmente con artistas, escritores, cineastas y fotógrafos.

Los bolcheviques se convirtieron en la voz de la lucha de clases y la punta de lanza del movimiento obrero. Pero también apoyaron las demandas de las feministas de izquierda, activistas anticoloniales y movimientos de liberación nacional, que buscan promover un sentido de identidad colectiva a través de tal diversidad. Si bien la fundación de la nueva Internacional fue polémica, respondió a algo en el espíritu de la época. La vieja socialdemocracia estaba desgastada y la futura organización del movimiento obrero estaba muy poco clara.

Actuando globalmente

El siglo XX no conoció otra organización o movimiento social tan internacional en su retórica, tan transnacional en su práctica, tan global en sus ambiciones. Por lo tanto, se esperaba que un comunista británico, francés u holandés luchara contra el colonialismo en todas partes, incluso en casa. La revolución iba a ser global, no sectorial, no confinada a un país o un continente.

La Tercera Internacional practicó y promovió una internacionalización que iba en contra del desarrollo general de los estados-nación. En un momento en que la mayoría de los países industrializados endurecían la política migratoria, se optó por una política de ignorar, sortear y luchar contra las fronteras políticas. Las redes del Komintern promovieron un modo de vida transnacional entre sus funcionarios, personas que pasaron años, si no décadas, viajando de un lado a otro entre países y continentes, cruzando y recruzando fronteras, la mayoría de las veces en la clandestinidad.

Su vida nómada, ahora aquí, ahora allá, les proporcionó poco en cuanto a una existencia estable o expectativas fijas. Y mucho menos fue el resultado de su propia elección, y viajar para ellos no era un pasaporte para el autodescubrimiento. Siguieron adelante cuando la Comintern les ordenó que lo hicieran o cuando las fuerzas de represión los obligaron. Los agentes de la organización viajaron al extranjero, o se vieron destinados a sus países de origen, siguiendo instrucciones superiores, y permanecieron en contacto regular con quienes les dieron instrucciones, por carta, teléfono o telegrama, incluso si la distancia y el tiempo a veces presentaban problemas.

Tenían un trabajo que hacer y responsabilidades que cumplir. Tenían identidades falsas que asumir y cambios regulares de nombre a los que acostumbrarse. Sin embargo, mientras sus convicciones políticas se mantuvieran firmes y no dudaran de lo que hacían, podían sentir que pertenecían a una hermandad secreta comprometida con una causa superior, independientemente de las disputas internas.

Viajar era, para ellos, un aspecto del trabajo, que requería no solo un gran compromiso personal y coraje frente al peligro, sino también habilidades lingüísticas, adaptabilidad cultural, organización, discreción, capacidad de negociación y tolerancia a la frustración. Es más, estos trabajadores transfronterizos sirvieron como intermediarios o mediadores entre dos ya veces más contextos revolucionarios o esferas de actividad del Komintern, con todas las maniobras que eso implica.

Podrían, por ejemplo, tener que vender nuevas posiciones políticas o directivas adoptadas en Moscú o por el partido local. A veces tendrían que actuar como constructores de puentes entre fracciones o grupos opuestos. Y cada vez más a menudo, investidos de la autoridad de Moscú, tenían que purgar a un partido de sus opositores, reales o supuestos.

A fines de la década de 1920, sus misiones en muchos casos involucraron la remoción de liderazgos enteros por recalcitrancia, una meta generalmente alcanzada con gran dificultad y al costo de pérdidas considerables en términos de membresía. Y, en todo esto, siempre tuvieron que traducir las concepciones cambiantes encarnadas en la línea del partido a otro idioma, en un contexto diferente.

Lealtad y traición

El trabajo para el Komintern imponía grandes exigencias al individuo. No sólo el cuerpo estaba totalmente comprometido, sino que una parte considerable del yo también tenía que invertirse en la actividad de uno. Mientras que otras ocupaciones no exigen necesariamente la creencia personal en la lógica de la institución empleadora, el Komintern exigía la lealtad absoluta de sus empleados. No sólo los estudiantes de las escuelas de cuadros internacionales, sino todos los que trabajaban para la organización tenían que ajustar continuamente sus propias ideas y representaciones a las realidades del mundo social que era la Comintern.

En el mundo social del Komintern, abandonar el partido era traicionar la causa; los llamados renegados fueron aislados socialmente y, a menudo, difamados, más tarde incluso perseguidos. Materialmente, para los empleados del Komintern, la expulsión del partido significó una pérdida de ingresos. Cuanto más fuerte el compromiso, mayor el peligro de que la renuncia o la expulsión provoquen una crisis existencial.

El comunismo fue como pocos movimientos políticos en la forma en que se estableció como autoridad suprema sobre las normas y prácticas de la vida social y política. Con su adopción del concepto de partido de vanguardia, sus rutinas de trabajo rápidamente establecidas y la institucionalización de un aparato burocrático, el Komintern ayudó a crear las condiciones para esto (que por supuesto no implica ningún proceso de compulsión).

Bajo Stalin, esta ascendencia adquirió un nuevo aspecto, ya que con sus escritos sobre el “leninismo” se promocionó cada vez más como la autoridad en teoría. En el momento del Segundo Congreso Mundial en 1920, los debates estaban abiertos a todos los que deseaban contribuir, incluso si Lenin y Trotsky gozaban de mayor autoridad política que otros teóricos marxistas. Sin embargo, al crear el “marxismo-leninismo”, Stalin prescribió un método analítico y al hacerlo obtuvo un medio de control sobre las posibles interpretaciones.

Gradualmente, la discusión se limitó a la traducción de la teoría a la práctica, la discusión se limitó a la interpretación de las directivas políticas en lugar de debatir la línea política y sus cambios abruptos. Los estudiantes de las escuelas internacionales de la Comintern aprendieron a evitar todas las formas de desviación doctrinal, siendo entrenados en cambio en la aplicación de la teoría. Al igual que esos estudiantes, los empleados de la Comintern tuvieron que aprender las formas de hacer las cosas y los códigos culturales del espacio normativo que ahora habitaban.

El espacio político para la oposición organizada se redujo visiblemente antes de colapsar por completo ante la preferencia de Stalin por la represión como técnica de gobierno. Lo que comenzó en el Komintern en 1928 como una ola global de expulsiones masivas por desviación política terminó en la segunda mitad de la década de 1930 con la masacre de muchísimos miembros del Komintern que vivían en la Unión Soviética, una masacre que no se detuvo en las fronteras de la “Patria de los Trabajadores”.

Frente a las acusaciones irracionales y barrocas, el juego táctico exigía una capacidad casi inhumana de acomodación discursiva. En muchos casos, sin embargo, esto no fue suficiente para escapar de la muerte. Solo aquellos que estaban fuera del alcance de la policía secreta soviética tenían la opción de “salir“, aunque su largo brazo a veces podía extenderse mucho más allá del territorio soviético.