Por Yves Marín.
El Sultanato de Omán, que alguna vez fue pionero en el diálogo con Israel, es uno de los países de la Península Arábiga donde las críticas a las políticas de Benjamin Netanyahu son más virulentas. Esta libertad de expresión sobre un tema unánimemente acordado esconde, sin embargo, ciertas oposiciones políticas latentes. Su expresión pública confirma la intensa politización de la sociedad, con la que tendrán que lidiar las autoridades.
Un pequeño grupo de hombres vestidos de dishdasha inmaculadamente blanco desfilan bajo un sol abrasador. Algunos han cambiado su masar por keffiyehs. Otros ondean banderas palestinas o carteles pidiendo un embargo petrolero: “ El petróleo árabe no es más valioso que la sangre árabe ” , recuerda a un eslogan. Al llegar frente a la embajada estadounidense en Mascate, la multitud se detiene: “ Por nuestra alma, nuestra sangre, nos sacrificaremos por ti, Al-Aqsa. ! ”, corean los manifestantes aún más fuerte.
Esta escena, retransmitida en las redes sociales el 18 de octubre de 2023, se repite en todas las grandes ciudades del Sultanato de Omán, donde aumentan las manifestaciones en apoyo de la causa palestina. Desde hace dos meses, como el resto del mundo, los omaníes viven al ritmo de la guerra en Gaza. Imágenes de bombardeos inundaron las pantallas y eclipsaron todos los demás temas, incluidas las recientes elecciones al Majlis Al-Shura (la cámara baja del Parlamento) que ya luchaban, en tiempos normales, por captar la atención del público omaní.
Si la televisión y los periódicos oficiales tratan las noticias palestinas con una moderación y una parsimonia que, en este asunto, sólo pueden compararse con la discreción de la diplomacia omaní, las redes sociales, por su parte, arden. Ya no podemos contar los artículos, podcasts, vídeos, publicaciones en Facebook, Twitter o Instagram de ciudadanos que se expresan, con pasión o enfado, sobre el conflicto palestino-israelí. Todo el mundo condena a Israel, culpa a Estados Unidos y desprecia a los europeos, acusados de estar bajo el control del imperialismo estadounidense. Sin embargo, bajo esta fachada de unanimidad, todos desempeñan su papel y proponen su propio marco del conflicto palestino-israelí.
Diplomacia entre el orgullo y la crítica
A este respecto, la posición del Sultán Haytham Ben Tariq y su diplomacia no difieren de la de su predecesor, el Sultán Qaboos Ben Said. . A diferencia de algunos de sus vecinos del Golfo que firmaron los Acuerdos de Abraham o planean hacerlo en un futuro próximo, Omán ha mantenido una posición constante desde principios de la década de 1970: no se considerará ninguna normalización con el Estado judío mientras no acepte los Acuerdos. solución de dos Estados basada en las fronteras de 1967 y con Jerusalén como capital compartida. Esta línea diplomática que el sultán y su gobierno se esfuerzan por defender a nivel internacional es hoy el orgullo de muchos ciudadanos omaníes:
La posición de Omán nunca ha cambiado. El Gobierno siempre ha defendido la solución de dos Estados y ha exigido el respeto del derecho internacional, como recordó contundentemente el embajador de Omán al Consejo de Seguridad.
Abdallah, un joven omaní que muestra públicamente su apoyo a Palestina en su cuenta de Instagram, se refiere aquí al discurso pronunciado el 18 de octubre de 2023 por Muhammad Al-Hassan, representante de Omán ante las Naciones Unidas. Lejos del cliché despolitizador de un sultanato descrito como “ Suiza de Oriente Medio ”, la implacable acusación de este diplomático normalmente muy reservado habrá recordado la situación de Israel. repetidas violaciones del derecho internacional, así como actos aleatorios e ilegales de violencia y bombardeos contra civiles 5>». Exigiendo un alto el fuego inmediato y denunciando, a través de su embajador, el< Ante i=7>«doble rasero» de los occidentales en materia de respeto de los derechos humanos, el gobierno omaní tendrá logró reconectar con una parte de su población aún quemada por la visita de Benjamín Netanyahu en 2018, recibido en Mascate por el sultán Qaboos, así como por el reciente anuncio de la apertura del espacio aéreo omaní a la aviación civil israelí.
En realidad, esta visita del Primer Ministro israelí –que habría sido solicitada por el propio Mahmoud Abbas– estaba plenamente en consonancia con la doctrina diplomática omaní sobre la cuestión palestina. Omán siempre ha buscado una solución pacífica y negociada al conflicto con el Estado judío. Las visitas de Shimon Peres e Yitzhak Rabin a suelo omaní en los años 1990, por históricas que fueran, por ser las primeras visitas oficiales de líderes israelíes a un país del Golfo, formaron parte del momento de relajación abierto por los Acuerdos de Oslo. Permitieron la apertura de representaciones comerciales en Omán e Israel, así como la inauguración en Mascate del Middle East Desalination Research Center, un centro de investigación donde hasta el día de hoy colaboran expertos árabes e israelíes. Sin embargo, la población omaní es hoy mucho más hostil hacia Israel. Muchos piden también el cierre de este centro, ahora protegido por la policía durante las manifestaciones.
Personas religiosas en desacuerdo
El gran mufti del sultanato, Ahmed Al-Khalili, por su parte, está teniendo muchas dificultades para desempeñarse bien en el juego. Desde el comienzo del conflicto, y como continuación de sus posiciones anteriores, en particular la de celebrar la victoria de los talibanes sobre los Estados Unidos, sigue desempeñando una función tribunicia para las fracciones más religiosas y conservadoras de la sociedad. Sus habituales intervenciones para felicitar a la resistencia palestina y glorificar a sus mártires parecen, sin embargo, algo tímidas frente a los religiosos que se manifiestan con gritos de “ Viva Abou Ubayda. a>»! ! ¡Viva Mohammed Deif 1, El muftí debe abstenerse de mencionar públicamente a Hamás o a las brigadas Al-Qassam para no quedar expuesto a acusaciones de defender un Islam demasiado político. Por lo tanto, se contenta con pedir“ la unidad de la umma islámica ”< a i=4 > contra « el enemigo sionista » en vídeos teñidos de emoción donde parece al borde de las lágrimas.
Estos llamamientos ecuménicos, sin embargo, parecen estar en desacuerdo con sus repetidos y apenas velados ataques contra los wahabíes sauditas. Sin dar su nombre, es el imán de la Gran Mezquita de La Meca, Abdul Rahman Al-Sudais, a quien el muftí critica en sus tuits. Le acusa de predicar la obediencia absoluta al poder y de disuadir a los musulmanes de apoyar a los palestinos en su lucha. Al hacerlo, revive una vieja disputa doctrinal que opone a los ibadis a los wahabíes: los primeros siempre han defendido el derecho a rebelarse contra la injusticia, mientras que los segundos recuerdan sistemáticamente a los creyentes que « y no interferir en la política, para citar los recientes comentarios de Al-Sudais sobre la actual guerra en Gaza.»confiar en sus líderes y sus eruditos
El Ministerio de Asuntos Religiosos también intentó responder a la ira de los musulmanes omaníes anunciando que en adelante sus imanes celebrarán, después de cada sermón del viernes, “ oración a los ausentes ”, en honor a los mártires de Gaza y Cisjordania. Aunque fue bien recibida, esta medida fue objeto de críticas por parte de personas religiosas más radicales que argumentaron que un apoyo real a los combatientes en Gaza sería mejor que oraciones por los mártires: Queremos acciones, no palabras”, escribió uno de ellos en las redes sociales, catalizando en esta fórmula gran parte de las peticiones populares.
Marcas occidentales abandonadas
En realidad, ni el gobierno ni el mufti logran dictar el tono, el registro y la intensidad de los debates en torno al conflicto palestino-israelí en el país. Las autoridades, tanto religiosas como políticas, se están quedando atrás y sólo respaldan simbólicamente una ira que les supera y que intentan en vano contener. El gobierno canceló todas las actuaciones en la Ópera Real, así como todas las celebraciones de la 53th fiesta nacional, que se limitaron a un desfile militar y al levantamiento de las banderas del sultanato en solidaridad con el pueblo palestino. Pero nada ayuda.
Los omaníes siguen burlándose en las redes sociales de la pusilanimidad de los “ gobiernos árabes ”, una crítica que, aunque general, no escatima en ni menos el gobierno de Omán. En cuanto a los manifestantes, recientemente han adoptado nuevos lemas: “ ¡La denuncia no es suficiente ! ¡El boicot no es suficiente ! »MacDonalds, Starbucks, Carrefour y otras marcas occidentales ya están en gran medida desiertas, pero los omaníes quieren ir más allá, como recuerda el joven activista ‘Alawi Al-Machhour que enumera las diferentes demandas populares en una de sus publicaciones en X
1) detener las exportaciones de petróleo a países que apoyan a la entidad sionista ;
2) la negación del espacio aéreo a la aviación civil israelí ;
3) la exclusión de Israel del centro de investigación sobre desalinización de agua.
Desde el 7 de octubre, asistimos a una auténtica fiebre política en Omán. Ciertamente, la causa palestina está en boca de todos, pero también es la historia la que regresa: la de la colonización del mundo por Occidente. El vocabulario antiimperialista y anticolonialista de las décadas de 1950 y 1960, que alguna vez pasó de moda, resurge repentinamente, sin el fervor panárabedebido a las disensiones introducidas por los Acuerdos de Abrahamblancos< /a >”.”. Algunos intelectuales omaníes están reinscribiendo así el conflicto palestino-israelí en la historia de la colonización, evocando los ejemplos del Congo y Argelia. Pero es sobre todo el ejemplo de los genocidios de los hereros, de los amerindios, de los aborígenes y, por supuesto, de los judíos, lo que nos permite recordar la desigualdad de vidas humanas a los ojos de los “doble rasero” y sus “ blancos, pero además nuevas armas retóricas, en particular la de la crítica a los “
Por lo tanto, la causa palestina sigue siendo un factor esencial de politización en el mundo árabe y más allá, particularmente entre las generaciones más jóvenes. Esta politización es tan fuerte que los diplomáticos estadounidenses estacionados en Mascate advirtieron recientemente a la administración Biden: la política estadounidense hacia Israel está “ haciendo que perdamos el consentimiento de los árabes. público durante una generación ”, reveló un cable diplomático filtrado en Internet. Paradójicamente, es con esta generación, hoy muy politizada y cada vez menos reticente a criticar públicamente las elecciones de sus líderes, con la que las autoridades omaníes tendrán que lidiar en el futuro: “ Los ciudadanos son cada vez más atrevidos en sus críticas, comenta un intelectual, y creo que será muy difícil volver de este discurso en los próximos años «. La libertad de expresión de la que hoy se enorgullecen los omaníes cuando se comparan con sus saudíes o Los vecinos emiratíes ciertamente representarán un desafío para un gobierno cuya liberalidad, al menos en las últimas semanas, habrá enorgullecido a los omaníes.
Investigador independiente.
Tomado de orientxxi.info
Visitas: 6
