Desde Estados Unidos- Paul Hockenos*: Debajo del alambre de púas/ Ver- ARTES EN LA SOCIEDAD- Alfredo Véa Jr.*: No puedo creer que estemos regresando al jardín

A principios de 2022, Polonia y sus vecinos de Europa central abrieron sus brazos a millones de ucranianos que huían, la primera de muchas oleadas que buscaban refugio de la ofensiva militar rusa. El estallido espontáneo de generosidad y empatía parecía instintivo, como una segunda naturaleza para los polacos. Familias, parroquias y ciudadanos voluntarios corrieron hacia la frontera con comida caliente, ropa y ofertas de alojamiento; Los guardias fronterizos polacos se comportaron como empleados de la Cruz Roja. Funcionarios, empresas y voluntarios organizaron autobuses para llevar a familias ucranianas aterrorizadas (y a sus mascotas) a lugares de toda Polonia y, más allá, a destinos de Europa occidental. Desde entonces, muchos millones de ucranianos han pasado por Polonia y ahora alrededor de un millón viven y trabajan allí, donde afirman, en su mayor parte, una aceptación amistosa.

Esta amabilidad contrasta profundamente con el trato grosero, a veces letal, que los refugiados africanos, asiáticos y de Medio Oriente han sufrido en la frontera entre Bielorrusia y Polonia desde el otoño de 2021, cuando el líder autocrático de Bielorrusia, Alexander Lukashenko, comenzó a utilizar a los inmigrantes como armas contra Polonia y los países europeos. Unión. Un año antes, la UE había amonestado a Lukashenko por manipular las elecciones y reprimir brutalmente las manifestaciones masivas contra el voto fijo. Bruselas impuso sanciones al régimen bielorruso. Lukashenko respondió diciendo que, en respuesta, inundaría Europa con “drogas y migrantes”. La amenaza de las “drogas” aún no se ha materializado, pero el hombre fuerte bielorruso ha tenido mucho más éxito en cumplir con esta última amenaza.

En noviembre de 2021, el régimen de Lukashenko hizo saber, sobre todo a Oriente Medio, que las partes interesadas podrían viajar fácilmente desde Bielorrusia directamente a la UE, es decir, a Polonia, Lituania y Letonia, todos los cuales tienen fronteras con Bielorrusia. Desde allí podrían solicitar asilo político, un derecho garantizado por la UE. Incluso les hicieron creer que los taxis los recogerían y los llevarían a los Países Bajos, Suecia u otros países. Para las personas con dinero suficiente (entre 2.500 y 5.000 dólares) para realizar el vuelo y pagar la tarifa, la oferta parecía muchísimo mejor que los riesgos de tomar la llamada “ruta de los Balcanes occidentales”, que atraviesa el mar Mediterráneo y atraviesa los Balcanes occidentales, un viaje traicionero que se ha cobrado decenas de miles de vidas desde 2014.

El nuevo drama de la directora polaca Agnieszka Holland, Green Border , cuenta esta historia, entrelazando las vidas de guardias fronterizos polacos, activistas de ONG pro inmigrantes y varios grupos de solicitantes de asilo que fueron fraudulentamente atraídos por Bielorrusia y arrojados a los espesos bosques y pantanos del zonas fronterizas entre Polonia y Bielorrusia. Su condición de importante cineasta polaca con credenciales que se remontan a la era comunista le confiere una seriedad particular en Polonia, donde la película se ha convertido en un éxito de taquilla. Desde 1990, cuando se estrenó su película más conocida, Europa Europa , su trabajo ha ganado premios de la Academia, Globos de Oro, nominaciones al Oscar y este año, por Frontera verde, el Premio Especial del Jurado en el Festival Internacional de Cine de Venecia. En Polonia es conocida por el mordaz realismo de su obra, que describe a Europa Central como una encrucijada de ideologías, identidades y culturas en conflicto. La “frontera verde” entre Polonia y Bielorrusia, llamada así por los bosques salvajes a ambos lados de las fronteras de los estados (también la frontera entre la UE y la Europa más oriental), es uno de esos lugares.

Estrenada en Polonia este otoño durante una amarga campaña electoral que enfrentó al archiconservador partido Ley y Justicia (PiS) de Polonia con un puñado de partidos de oposición, la película desató una tormenta de fuego, principalmente entre las filas ofendidas del PiS y sus guerreros culturales, para quienes Los polacos siempre son sólo víctimas y nunca perpetradores. Algunos observadores incluso sostienen que los gobernadores del PiS lo acogieron con agrado: la crisis creó una atmósfera de miedo y peligro, y el PiS avivó las llamas afirmando que los refugiados viajan con los hijos de otras personas y violan a mujeres en territorio polaco.

El viceministro del Interior de Polonia, Błażej Poboży, calificó la película de “difamación repugnante” que es “perjudicial para el Estado polaco y los polacos”. Otros políticos lo criticaron como “antipolaco” y lo compararon con la propaganda nazi. Mateusz Morawiecki, primer ministro de Polonia, dijo : “Esta alfombra roja es sólo un adelanto de la alfombra roja que PO está extendiendo para los inmigrantes ilegales, una alfombra roja que amenaza con desestabilizar nuestra patria”. Cualquier relajación de la línea dura de Polonia en la frontera bielorrusa significa permitir que violadores y terroristas entren en Polonia, afirmó el PiS, como lo hace Alemania en detrimento de su población. Parte de la campaña electoral del PiS incluyó una foto de Morawiecki en el muro antiinmigrantes construido por su gobierno en la frontera con Bielorrusia, con una leyenda que decía: “Mientras el PiS esté en el poder, no permitiremos la reubicación de inmigrantes ilegales en Polonia. .” El líder de la oposición del PO, Donald Tusk, se unió a la campaña y criticó al gobierno conservador por permitir que demasiados “ciudadanos de países como Arabia Saudita, India, Qatar, los Emiratos Árabes Unidos, Nigeria o la República Islámica de Irán vengan a Polonia”. Tusk se refería a la migración laboral sancionada por el Estado, pero se interpretó que el tono antimusulmán y antiinmigrante del comentario se aplicaba ampliamente a los musulmanes y a los inmigrantes en Polonia.

La película de Holland claramente tocó un punto sensible: critica la política migratoria polaca de una manera que ni siquiera los críticos abiertos del régimen han logrado hasta ahora. Pero Frontera Verde no apunta sólo a los conservadores polacos patrióticos. La lógica violenta de las fronteras nacionales, el vacío de las garantías de derechos humanos y las políticas insensibles que las democracias justifican para frenar los crecientes flujos migratorios son temas delicados para toda la UE y más allá. Este año, el Comité para la Prevención de la Tortura del Consejo de Europa publicó un informe criticando explícitamente a casi todos los estados miembros en la frontera exterior de la UE por el “trato inhumano y degradante” de los inmigrantes expulsados ​​de sus fronteras.

Hay escenas en Frontera Verde que reflejan mal a las patrullas polacas –“hacer retroceder” a los refugiados en lugar de procesar sus solicitudes de asilo es ilegal– pero están llevando a cabo sus actividades habituales en las zonas fronterizas de Europa, un hecho que la película dramatiza. “¿Sabes cuántos han muerto cruzando el Mediterráneo?” —le grita un joven voluntario a un recién llegado a sus filas. “¡Me río cuando alguien me dice tonterías sobre la sagrada UE!” El plano inicial de la película sobre un vasto bosque lleva simplemente la etiqueta “Europa”.

Basándose en extensos testimonios sobre el terreno para su guión, Holland sigue el viaje de una familia siria muy unida de seis miembros que ha sido bombardeada desde su casa en Harasta, un suburbio de Damasco, y de una mujer afgana mayor llamada Leila. un profesor de inglés de profesión, que huye de los talibanes. Las dos partes se reúnen en octubre de 2021 en un avión que navega sin problemas hacia la capital bielorrusa, Minsk, ajenos al hecho de que están siendo estafados, utilizados como carne humana para que Bielorrusia y Rusia ataquen a Polonia y la UE. El destino de la familia siria es Suecia, donde les espera un familiar. Leila quiere solicitar asilo político en Polonia, un país que conoce gracias a los bondadosos trabajadores humanitarios y soldados polacos que su familia encontró en su país de origen.

Pero después de aterrizar y ser arrojado en una posición fronteriza custodiada por soldados bielorrusos, el viaje rápidamente se convierte en una pesadilla. Las siete figuras, entre ellas un bebé, dos niños pequeños y un abuelo, son empujadas bajo el alambre de púas hacia Polonia: “¡Estamos en Polonia! ¡Estamos en Europa! ¡Estamos en la UE!”, grita Leila de alegría, mientras deambulan por el bosque en busca de un camino que los lleve a la civilización, un lugar donde no caigan bombas y no se prohíba a las niñas ir a la escuela. Pero las patrullas polacas con las que se topan no son más amigables que las bielorrusas. Algunos son abiertamente racistas y sádicos. Ven en los refugiados sólo la piel oscura y el Islam, ambos anatema para la nación cristiana blanca que los conservadores católicos afirman que es la verdadera Polonia. Meten a la familia en la parte trasera de un camión con refugiados africanos y los devuelven a otra cerca de alambre de púas, el material brillante y traicionero de las fronteras, donde los tiran al suelo a patadas y los obligan a arrastrarse nuevamente bajo la cerca hacia Bielorrusia, atacar. perros pisándoles los talones.

Los inmigrantes, todos candidatos legítimos al asilo, son expulsados ​​de un lado a otro entre los dos países. En un momento dado, se detienen en una franja de tierra de nadie entre Polonia y Bielorrusia: helados, ensangrentados, robados, hambrientos y completamente desengañados de sus ilusiones sobre Europa. En esta precaria porción de territorio, como en cualquier lugar de la región fronteriza verde, no tienen ningún derecho, incluso menos de los que tenían en casa bajo el gobierno del dictador sirio Bashar Assad o los talibanes. Pero lo peor es lo que acosa a la familia siria. Este purgatorio se replica no sólo en el Mediterráneo y sus centros de detención insulares, sino también en prisiones, centros de asilo y campos de refugiados en toda Europa.

Cada vez más rápido a medida que avanza la película, Holland va y viene entre los refugiados, los guardias fronterizos, un grupo activista anarquista y una mujer, una psicóloga recién trasladada a la región, que se involucra con los activistas. En una escena, un oficial de alto rango enviado desde Varsovia explica a los guardias fronterizos el motivo de la tarea que tienen entre manos. “Recuerden, esta es la clásica guerra híbrida”, les sermonea, refiriéndose a un tipo de conflicto que combina métodos de combate convencionales y no convencionales. “No son personas, son armas de Putin y Lukashenko”. La compasión es una debilidad. “Si no quieren usar el uniforme, pueden irse ahora”, les dice.

Me pregunto cuántos de los nacionalistas polacos aparentemente tan enojados por la película de Holland realmente la vieron. Holland dibuja marcados contrastes entre el personal fronterizo polaco (en contraste con los uniformemente malvados soldados bielorrusos) al centrarse en un joven que está profundamente preocupado por el dilema moral en el que se encuentra. No es un activista de derechos humanos ni un defensor de los valores europeos, pero lucha cuando se enfrenta a los seres humanos que se le ordena devolver al otro lado de la frontera, ya sea que estén vivos o muertos. “No queremos que queden cadáveres atrás. Deshagámonos de ellos cueste lo que cueste”, ordena el profesor. Después de un episodio particularmente espantoso en el bosque, el joven guardia fronterizo aparece solo en su coche, gritando.

La película de Holland acusa a todos los que vivimos detrás de los altos muros del acomodado Norte Global. Pero por más sombría que sea la Frontera Verde , no acepta que seamos impotentes. En una escena, vemos a un grupo de jóvenes activistas polacos arrastrándose por el denso bosque para mantenerse fuera de la vista de la patrulla fronteriza, tratando de ayudar a los confundidos y exhaustos refugiados en todo lo que puedan: con ropa seca, atención médica, solicitudes de asilo. y simpatía. Son el equivalente de las ONG en el Mediterráneo que tripulan barcos de búsqueda y rescate, recogen refugiados del mar y los atienden, salvando vidas. Ambos están trabajando en contra de la voluntad de sus gobiernos: Italia trata a las ONG como criminales que obstruyen el control de las fronteras italianas, al igual que Polonia trata a los activistas forestales.

Durante la Segunda Guerra Mundial, millones de judíos y otros enemigos de la Alemania nazi intentaron escapar a países amigos, pero se les negó la entrada y sus vidas terminaron en Auschwitz u otros campos de exterminio. En reconocimiento, la ONU se comprometió a proteger a quienes huyen de la guerra y el terrorismo. La UE, desde su fundación, hizo lo mismo. ¿Ha cumplido su palabra?

Quizás para algunos. En Polonia, los ucranianos reciben una cálida bienvenida. Por supuesto, los polacos eslavos conocen a sus vecinos eslavos ucranianos y hablan una lengua muy parecida a la de ellos. Tienen culturas similares. Muchos polacos ven la guerra de Ucrania con Rusia como propia y temen ser los siguientes si Putin se traga a Ucrania. Y los expertos en migración señalan que una proporción considerable de ucranianos adultos (en su mayoría mujeres) se han vuelto útiles llenando los vacíos laborales en Polonia.

Pero otros –los refugiados que llegan desde Bielorrusia y que son de piel oscura, en su mayoría hombres y musulmanes– son despreciados. Polonia, en gran parte homogénea, tiene poco trato con los pueblos del Sur Global que tienen religiones no cristianas, razón por la cual se ha opuesto vehementemente a aceptar siquiera un refugiado que llegue por la ruta de los Balcanes. Como retrata el autor polaco-judío Jerzy Kosiński en su famosa novela de la Segunda Guerra Mundial El pájaro pintado , el racismo está profundamente arraigado en Polonia y se manifiesta audazmente periódicamente cuando culturas e ideologías chocan. Y cuando los gobiernos aprueban el racismo, el resultado suele ser la violencia. Dado que, en respuesta a los avances de los partidos políticos de extrema derecha en todo el continente, la UE está restringiendo aún más el acceso a sus fronteras, la pesadilla de las zonas fronterizas de Europa no terminará pronto.

Hay caminos a seguir. La UE podría comenzar modificando su política de larga data para dejar a sus países de primera línea con fronteras externas, como Polonia, Grecia e Italia, la tarea de acoger y procesar a los refugiados y migrantes que ingresan a la UE a través de sus fronteras. Si los refugiados se distribuyeran por todo el bloque, las cifras actuales y más serían manejables. Pero Polonia y Hungría han bloqueado sistemáticamente las reformas. Los observadores esperan que el nuevo gobierno de Polonia, una vez que asuma el cargo, cumpla con la propuesta de la UE de obligar a los estados a acoger una parte de los inmigrantes y penalizar a los que no lo hagan, haciendo que estos últimos paguen 20.000 euros a un fondo de la UE por cada migrante que reciban. negarse a aceptar.

Pero estas son todavía sólo propuestas. Por ahora, al parecer, la respuesta de Europa al número cada vez mayor de personas que golpean sus puertas es tenderles alambre de púas cada vez más grueso.

No puedo creer que estemos regresando al jardín;
caminando de regreso al Edén.
Volviendo al pasado de las guerras mundiales; colonialismos pasados;
reinos pasados; pasando por tribus y cuevas y regresando a Babel.
Recorriendo cada piso de la torre,
reduciendo cada adverbio y sustantivo,
cada lengua
, hasta una sola. . . luego ese
en dígitos incomprensibles
conocidos sólo por computadoras y
otros de su tipo electrónico.
Palabras que van más allá incluso de la mente de aquel ser que una vez
anheló tener suplicantes; para los adoradores, para la obediencia en
ese primer jardín cerrado.
Será artificial, su inclinación y parcialidad serán incognoscibles, inefables.
El dios del Génesis era nuestro, dañado,
contradictorio e inconsistente.
La IA se construye a partir del núcleo del comercio;
de la reluciente costilla de la codicia.