CAMPAMENTO JUVENIL: Informe del Campamento de Jóvenes Revolucionarios de la Cuarta Internacional

LUNES 4 DE SEPTIEMBRE DE 2023 ,

 

POR BECKY BROWN

Este año, del 23 al 29 de julio, se celebró en Vieure, en el centro de Francia, el 4º campamento juvenil internacional. 200 jóvenes de toda Europa se reunieron para comprender mejor cómo se sitúan sus propios paisajes políticos en el contexto del capitalismo globalizado y, asimismo, en el contexto de la solidaridad internacional. El campamento en sí se autoorganizó en torno a una comprensión de los valores liberadores anticapitalistas, antirracistas, feministas y LGBTI+, y todos participaron en el mantenimiento del campamento compartiendo seguridad, bar, limpieza, traducción y equipo de “concienciación” (por ejemplo). lidiar con conflictos e inquietudes) cambia, permitiéndonos probar cómo vivir nuestros valores e ideas.

El primer campamento juvenil de FI se llevó a cabo en 1984, lo que lo convierte en el campamento número 38 (lo que representa una brecha de dos años con respecto a Covid). Sostiene la idea de que a los jóvenes se les debe dar el espacio para probar y desarrollar sus ideas juntos, enfatizando que la educación de los jóvenes en política no debe basarse en recibir sermones de ancianos. Del mismo modo, no espera que todos los grupos e individuos que participan en el campo mantengan exactamente la misma política: considera que un compromiso con la solidaridad internacional, el no estalinismo y el no reformismo es suficiente terreno común para construir debates saludables. Encontré que esto funciona bien, ya que las discusiones estratégicas tendían a centrarse en luchas reales en lugar de construir partidos o presentar peticiones a nuestros respectivos estados liberales/conservadores, lo que nos permite compartir ideas sobre cómo generar impulso sobre el terreno y participar activamente en el trabajo solidario. .

Los participantes eran principalmente de Francia, Dinamarca, España, Bélgica, Suiza, Portugal y Escocia, así como algunos camaradas de países sudamericanos que pudieron brindar perspectivas y experiencias clave más allá de Europa. La solidaridad internacional no fue simplemente una forma de retórica simbólica. Esto quedó muy bien ejemplificado por la organización del campamento en sí, donde las tarifas de participación se escalaron de acuerdo con el poder adquisitivo de cada país. ¿Quieres comprar cerveza? Luego tendrás que ir al banco a cambiar tus euros por ‘toucramer’ (¡quémalo todo!) con un tipo de cambio escalonado similar.

PROGRAMA

El programa se centró en un tema diferente por día, estos temas fueron elegidos durante una reunión de delegados en Ámsterdam durante la Semana Santa. Esto es muy indicativo de la forma en que el campamento es desarrollado principalmente por los propios participantes, tanto antes como durante el campamento, de una manera que apunta conscientemente a la apertura y la democracia interna. Estos temas fueron seleccionados como lugares clave de lucha en el momento actual, mientras nos enfrentamos a un sistema de capitalismo global ecocida que ha provocado el aumento más reciente de inundaciones, incendios, sequías en todo el mundo, así como un aumento vertiginoso del costo de la vida. -vivir las crisis. Asimismo, el crecimiento actual de políticas y movimientos reaccionarios ha enfatizado cómo las cuestiones del antirracismo, el feminismo y la liberación LGBTI+ también deben ocupar un lugar central en los movimientos revolucionarios.

Cada día comenzó con una sesión conocida como “educativa”, en la que se analizaba en profundidad cómo cada uno de estos temas (ecosocialismo, antirracismo, feminismo, liberación LGBTI+, movimientos sociales y partido y estrategia) se sitúa dentro de El paisaje contemporáneo. Los educadores mostraron cómo se podría aplicar el método de análisis marxista a cada tema, poniendo en primer plano la cuestión de cómo las clases dominantes se benefician materialmente al perpetuar un sistema que es racista, ecocida, etc. Los participantes del campamento tenían entre 15 y 30 años y, por lo tanto, abarcaron una amplia gama de experiencias y exposición previa a este método de análisis. Considerando esto, fue útil volver a este análisis material, asegurándose de que todos los participantes del campamento estuvieran desarrollando sus críticas sobre la base del entendimiento compartido de que, por ejemplo, El racismo no es simplemente una posición moral, sino que sirve como una herramienta útil en beneficio de las clases dominantes capitalistas. Por lo tanto, la opresión LGBTI+ fue analizada a través del marco de la familia heteropatriarcal, utilizando la teoría de la reproducción social. Se mostró cómo las identidades LGBTI+ plantean un desafío a la forma en que el capitalismo ha organizado la fuerza laboral en las esferas pública y privada, ejemplificando cómo cuestiones de nuestra supuesta ‘vida privada’ y de identidades no son divisibles del sistema económico bajo el que vivimos.

El campamento reconoció que las personas han tenido diferentes experiencias sobre cómo el capitalismo se ha cruzado con sus identidades. Una parte clave de la organización del campamento fue privilegiar varios espacios “cerrados”, donde las personas que tuvieron experiencias de (1) ser racializadas, (2) ser LGBTI+, (3) ser mujeres (desde una perspectiva transinclusiva) y (4) al ser transgénero, se programaron períodos de discusión en espacios reservados sólo para quienes se identificaron como pertenecientes a ese grupo. Esto les dio la oportunidad de centrarse en cuestiones estratégicas, por ejemplo, cómo organizarnos como minorías racializadas en nuestras organizaciones, u organizar la lucha contra la transfobia, garantizando que las luchas liberadoras puedan ser desarrolladas y encabezadas por aquellos más afectados.

Desafortunadamente, no hubo ninguna sesión programada para retroalimentar las ideas clave desarrolladas en los espacios cerrados, por lo que no sé qué ideas estratégicas surgieron en la mayoría de los espacios cerrados. Sin embargo, en el espacio de mujeres, los participantes estaban interesados ​​en escuchar sobre las historias de violencia sexual dentro del SWP. Se establecieron vínculos con otras organizaciones de extrema izquierda que también han enfrentado los mismos problemas, y surgieron preguntas en torno a la responsabilidad de las estructuras organizativas que han consolidado sistemas de poder patriarcales e insalubres en su interior a pesar de tener críticas bien formadas cuando miran hacia afuera.

Los temas de rendición de cuentas y democracia interna surgieron en una variedad de discusiones a lo largo de la semana, en cierto modo como continuación de estas cuestiones en torno a la organización interna de los grupos de izquierda y la intersección concurrente con la opresión basada en la identidad. Parecía que las alas juveniles de los grupos/partidos políticos estaban dispuestas a poner en primer plano los procedimientos de rendición de cuentas como una forma de luchar contra los sistemas opresivos que han perjudicado a sus grupos en el pasado. Se reconoció que merecía una consideración seria y tan necesaria como las luchas externas, algo que tradicionalmente no se pone en primer plano en las discusiones estratégicas de la izquierda. La importancia de esto queda dolorosamente clara a partir de las experiencias que cada delegación trajo al campamento. Por ejemplo,

TALLERES DE TRABAJO

Otra parte clave del programa del campamento fueron los talleres diarios y las reuniones entre delegaciones. Los talleres fueron dirigidos por jóvenes participantes de cada delegación, quienes presentaban un tema destacado de su contexto nacional (huelgas, movimientos sociales, cambios de políticas, etc.) y luego lo abrían al resto del grupo para su discusión y comparación con temas correlacionados de sus respectivos países. propios contextos. Los temas incluyeron luchas contra Airbnb; luchas sindicales; resistir las leyes de “guetización” profundamente racistas de Dinamarca; Frontex y Europa fortaleza; migrantes indocumentados y luchas de refugiados; lucha LGBTI+; Resistencia francesa contra la reforma de las pensiones; El servicio militar obligatorio en Suiza, entre muchos otros. También hubo talleres prácticos sobre cómo construir un trípode, autodefensa feminista y construcción de frentes defensivos contra los servicios de seguridad.

La delegación escocesa dirigió el taller sobre el movimiento transfóbico en Gran Bretaña. Otras delegaciones informaron lo útil que habían encontrado este taller, ya que los movimientos reaccionarios transfóbicos de Gran Bretaña están más avanzados que muchos movimientos transfóbicos en otros lugares, lo que significa que se podrían desarrollar lecciones estratégicas clave a partir de escuchar nuestra experiencia.

Los miembros de la delegación francesa impartieron un taller sobre Soulevement de la Terre y la lucha contra las megacuencas. Ofreció una visión general de por qué se seleccionaron las megacuencas como objetivo, dado que parecen ser menos dañinas que las principales infraestructuras de combustibles fósiles que suelen ser el objetivo de los grupos climáticos en toda Europa. Continuó discutiendo las estrategias del movimiento y la posterior represión policial. Estaba claro que las megacuencas son ecológicamente dañinas y forman parte de una economía agroindustrial extractivista, lo que las hace profundamente impopulares entre el 95% de los agricultores locales que están fuera de la economía agroindustrial. Esta oposición compartida permitió que se formara una fuerte alianza entre el sindicato de agricultores locales y el movimiento climático, construyendo un movimiento de resistencia que contaba con 30.000 personas.

Los delegados suizos dirigieron un taller en el que se cuestionaba la importancia de los partidos políticos en el desarrollo de un horizonte revolucionario. Al taller asistieron personas de una amplia gama de puntos de vista y experiencias organizativas, desde quienes actuaban en grupos autónomos hasta miembros de partidos revolucionarios integrados en bloques parlamentarios de izquierda. Los participantes estaban interesados ​​en discutir el valor de la política parlamentaria dentro de un Estado burgués, debatiendo si se puede competir por el poder formal del Estado o si conduce inevitablemente a la cooptación de la política de extrema izquierda una vez que los partidos han sido absorbidos por el sistema político. sistema. Este tema resurge una y otra vez, tanto dentro como fuera del campo, y fue reiterado por las divisiones experimentadas recientemente por varios de los partidos/organizaciones presentes en el campo.

REUNIONES ENTRE DELEGACIONES

Las reuniones entre delegaciones fueron una oportunidad para reunirse con otra agrupación nacional para aprender más sobre su contexto y establecer comparaciones o puntos de desacuerdo. Otras delegaciones estaban interesadas en escuchar sobre el estado actual del movimiento de independencia escocés, así como sobre el movimiento climático del Reino Unido, la izquierda parlamentaria y una evaluación de la fuerza de un movimiento de extrema derecha. El ascenso de la extrema derecha fue un tema que surgió en muchas reuniones entre delegaciones, dando una impresión visceral de la creciente amenaza que representan actualmente en toda Europa.

Salí con una mayor sensación de cuán comparables son muchas de las luchas y me sentí bien al enfrentarme al recordatorio de cómo nuestros respectivos estados están actuando en base a intereses similares en la protección del capital, lo que significa que brindar espacio para discusiones como estas puede será invaluable para comparar nuestras experiencias de lucha y compartir estrategias. En la práctica, los talleres proporcionaron una mejor plataforma para comparar tácticas, ya que en los talleres las conversaciones permanecieron centradas en una sola lucha y, por lo tanto, permitieron más tiempo para explorarlas en profundidad. Las reuniones entre delegaciones duraban sólo una hora, lo que significaba que normalmente eran más bien una sesión de preguntas y respuestas en la que los individuos de cada delegación preguntaban sobre las áreas que les interesaban. Pocos de nosotros sabíamos mucho sobre el panorama político de los otros países, así que las reuniones entre delegaciones fueron una buena oportunidad para preguntarle a alguien con políticas similares su perspectiva sobre la situación política de su país y el papel/fuerza de las luchas organizadas. Parecía importante aprender estas cosas, pero significaba que el supuesto objetivo de las reuniones entre delegaciones no necesariamente se lograba – ¡quizás si el campamento durara dos semanas en lugar de una!

CONCLUSIONES

En general, el campamento fue una experiencia impresionante en la que se compartieron, criticaron y desarrollaron muchas ideas. Además, fue un espacio valioso donde tuvimos la oportunidad de convivir uno al lado del otro, compartir nuestras experiencias de lucha, resistencias, estrategias y socializar y construir amistades a través de fronteras. Nos dio una idea de lo que es vivir con un sentido de conciencia – tanto política como interpersonal – mientras participábamos, manteníamos y dirigíamos el programa y la logística del campo, y trabajábamos dentro de la democracia interna del campo para realizar mejoras continuas. El resultado fue festivo y liberador, lo que contrasta marcadamente con la forma en que el neoliberalismo infecta nuestros entornos normales. Realmente nos permitió vivir una forma de “ternura revolucionaria”, en palabras de un asistente anterior.

Fuente: RS21 .

 

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