ARGENTINA: Marcha del Tercer Malón de la Paz- Capítulo Tucumán

PH: Lorena Ojea

Voces desde Tafí del Valle -Tucumán con integrantes de la Comunidad Diaguita de Tucumán

– Estamos en el cruce de Los Cuartos de Tafí del Valle con hermanas de la comunidad diaguita, vamos a pedir que se presenten.

Ángela: Soy Ángela Centena Utrero de la Comunidad Fuerte Ancestral de Rodeo Grande, del pueblo de los Tafí de la Nación Diaguita. Para nosotros un día muy especial hoy recibir a los hermanos jujeños, que creo que la lucha es lo mismo que la lucha nuestra, es una lucha justa y necesaria y que esta fuerza que le estamos dando hoy, que la lleven para para Buenos Aires. La solicitud que piden es justa porque han sido atropellados sus derechos institucionales e internacionales, no solo a la organización de los pueblos indígenas, sino los docentes, una discriminación total a los abuelos, a los niños. Claramente hoy tenemos una tecnología muy avanzada y vemos día a día, nos quedó las imágenes a los pueblos indígenas, que nos tocan, como decimos nosotros los originales, tocan uno y los tocan a todos. Tenemos un dolor muy grande, un dolor que lo llevamos dentro, desde la Primera Malón de la Paz y, hoy esto es histórico, marcha a Buenos Aires, que también lleve el mensaje de todos los pueblos de la provincia. Creo que la lucha de que se apruebe una ley de la propiedad  comunitaria es justa, que el gobernador Morales se vaya, porque él ha cumplido su ciclo y tiene que respetar que están en un territorio indígena, que no se haga contaminación minera. Eso nosotros acá en Tucumán o los hermanos catamarqueños lo vivimos día a día. Hoy ustedes van a ver un cerro limpio, pero dentro de un mes ya empieza a contaminarse porque nos llega la contaminación de la otra provincia. Así que fuerza total, que la Pachamama, nuestra cosmovisión, nuestro Buen Vivir acompañe la lucha de los pueblos, y sobre todo a los hermanos jujeños que es la voz de todos, porque no es la voz solo del pueblo jujeño, sino es la voz de todos los pueblos indígenas de la Argentina que han sido atropellados y que se termine toda esta discriminación. Porque nosotros venimos siendo discriminados ancestralmente, esto es una cosa de los gobiernos. En Tucumán también vivimos lo mismo, vivimos desalojo, discriminación de algunas instituciones que no respetan los derechos indígenas, por ejemplo, en el caso de la salud, la educación. Ellos siempre están interponiendo lo que ellos quieren, no lo que el pueblo quiera, no somos actores principales. En sí, me refiero a la parte indígena formada, no están ocupando los cargos que en realidad tendría que ser, como lo dice el derecho.

Que pase el Malón de La Paz, para mí es algo histórico, es acordar la lucha del Dr Frites, es acordar la lucha de la ley, es tremendo para nosotros. Creo que hoy nos ha bendecido la Pachamama con el paso del Malón de la Paz por este este territorio.

Sé que el martes cuando estén ya presentes, sea donde sea que sean recibidos, que haya una solución, una buena solución, que no sólo sean falsas promesas, sino que sea la solución para el pueblo de los jujeños, pero también para nosotros como todas las provincias. También discriminando un poco al tema del INAI, porque en el INAI hay gente sentada que no son indígenas, que en su mayor parte ocupan los cargos por una decisión  política y no por decisión nuestra, que eso sería otro cambio, otra visión. Si puede ser que el INAI se haga un Ministerio y que obviamente que se haga una asamblea general en las provincias y ocupemos los cargos nosotros, no otra gente, como decirle un occidental sentado, más  allá que quiera a los pueblos indígenas, pero no nos traen nada bueno. El INAI no nos trae nada, no tenemos proyectos, no tenemos acompañamiento, no tenemos parte legal y es como que el INAI está presentado para que cobren un sueldo todos los que están adentro y no hay solución, menos para el interior como es en el caso nuestro ¿no?.

La comunidad de Tafí del Valle, esta zona que estamos es un poco más urbana pero, pero como verán, esta zona es rural, es zona agricultora, zona arqueológica, zonas ganadera. También nos está avanzando mucho la urbanización, y esa es la lucha nuestra, es tremenda, no todos somos aquí indígenas, ya estamos conviviendo con gente de otro lado. Y nosotros que venimos  de otra parte que defendemos tanto la agricultura, vemos de otra manera estar en esta zona.

-Tenemos también la voz de Hilda Centeno de la Comunidad Fuerte Ancestral de Rodeo Grande. ¿Cómo ve la llegada del Malón a este territorio?

Hilda: Buenas tardes. Soy Hilda Centeno de la Comunidad indígena del Fuerte Ancestral de Rodeo Grande. Es algo que no se puede explicar, que sale del corazón porque es una lucha que nuestros hermanos vienen teniendo ya más de 550 años de lucha. Y hoy ver desde aquí, desde Tafí del Valle cómo le hacen a los hermanos en Jujuy, los desalojan, lo sacan a los abuelos, los golpean, los tiran. No tiene respeto el gobernador Morales. Que sepa, tarde o temprano, la Pachamama nos va a hacer justicia porque él los quiere sacar de la propia tierra que ancestralmente nos pertenece a nosotros los originarios. Y ¿qué quiere hacer Morales? Nos quieren desaparecer a todos los originarios de la República Argentina, pero no van a poder porque la fuerza de nuestros antepasados y ancestros es lo que nos va a dar fuerza, y les va a dar fuerza a los hermanos de Jujuy para que esta lucha sea ganada. Porque es una ley y un derecho que no los pueden sacar de sus tierras ancestrales, ¿cómo pueden sacarlos de donde tienen sus animales, sus campos y venir y poner lo que el Gobernador quiera?

Tienen que hacer valer sus derechos, por eso van los hermanos a Bs As, para que sus derechos sean reconocidos, porque son ancestrales los derechos que nosotros tenemos. Despojarlos de todo y quedarselo él no es. Yo sé que tarde o temprano, la Pachamama nos va a hacer la justicia que queremos todos los pueblos originarios.

Hoy estamos aquí para apoyar a los hermanos jujeños. Pienso que es importante para ellos llegar a cada localidad o provincia y que les demos el apoyo que realmente necesitan, porque nosotros hemos visto la lucha en Jujuy. Se veía por todos los medios, y nosotros sentíamos ese dolor, esa lucha. Yo principalmente quería estar ahí en jujuy y hacerle frente al gobernador y le decirle que no me quite las tierras, que me mate si me quiere matar, pero no que me quite las tierras, que no me quite los derechos ancestrales que tenemos, porque eso no se debe hacer.

-¿Cuál es la situación de las comunidades hoy en Tafí del Valle?

Hilda: y bueno, aquí se vive la triste realidad que han venido los terratenientes y, como ustedes verán, ellos tienen grandes extensiones y nosotros los nativos quedamos con un pedacito de tierra, porque nos van pateando y pateando y todo se lo agarran ellos, todo el poder tienen ellos, los jueces y lo todo lo que fueran ellos. Vienen y dicen allá quiero hacer una casa y la hacen, rompen nuestro cerro, hacen un desastre y nosotros nativos cuidamos la tierra, cuidamos los cerros, no queremos que vengan y nos destrocen toda nuestra comunidad y nosotros la resguardamos. Yo sí tengo que ir a pelear, salgo y voy. Nosotros si tenemos que ir a caballo, vamos. Yo estuve en medio de las balas de noche, nos tiraban a matar y no he tenido miedo, y si tengo que enfrentar y defender en donde sea, lo hago. Así me gustaría ir y ayudarlos a los hermanos de Jujuy,  y si caigo, caigo, pero voy a caer por mis derechos y por mis hermanos, como se debe hacer realmente, porque pienso que si todos los pueblos originarios se unen, esto va a ser fuerte y va a ser bueno para todas las comunidades indígenas, pero todo depende de la unión que tengamos. En cada provincia, en toda la Argentina y en el mundo entero, la unión de los pueblos originarios pienso que es fundamental y que los gobiernos reconozcan nuestros derechos ancestrales, eso es lo principal. ¡Cómo me hubiera gustado estar en Buenos Aires! ¡Me hubiera encantado! para decirles lo que realmente nosotros sentimos. Nosotros llevamos sangre indígena, algunos dicen sí llevan la bandera, pero no, es una cosa que sale del corazón, que corre por nuestras venas, la sangre indígena de nuestros abuelos, de nuestros ancestros que yo los tengo contaditos, generaciones y generaciones. Y bueno, por algo ellos nos están guiando a muchas cosas y pienso que todos unidos vamos a salir adelante, todos los pueblos originarios.

-La voz de la comunera y docente Mercedes Fernández también para hablar de la importancia de esta marcha del Malón hacia Buenos Aires

Mercedes Fernández: Mi nombre es Mercedes Fernández, soy mujer diaguita, también soy docente intercultural de Tafí del Valle, este es mi lugar, este es mi territorio y acá estamos con los hermanos y las hermanas esperando a los maloneros que están viniendo desde Amaicha. Para nosotros es una ocasión sumamente importante por todo lo que significa para la lucha de nuestros pueblos poder estar en esta ruta esperando para hacer esta marcha

-¿Cómo ves la llegada del Tercer Malón de la Paz a los diferentes territorios? ¿Crees que es oportuno para los pueblos que permanecen en los territorios soportando, luchando, resistiendo contra las políticas represivas, las políticas de derecha, que es la oportunidad para levantarse y sumarse a este Tercer Malón?

Mercedes Fernández: Nosotros acá en la Comunidad Diaguita, en la Unión Diaguita en este territorio tenemos una idea que es la trasmitida por nuestros abuelos, nuestros ancianos sabios de la comunidad y la idea es ésta, la defensa del territorio, entonces creemos muy oportuno que el Malón de la Paz esté cruzando por nuestro territorio, han sido invitados porque estos territorios los están llamando, están llamando a esta idea, a esta punta de lanza gestada en la quebrada, en la puna, la Pacha está llamando a convocarnos a cada uno, en cada rincón de este territorio, de este gran Abya Yala. Nosotros no creemos que sea casual que el Tercer Malón esté atravesando el país, creemos que es un levantamiento, es la voz de la Pacha que se está levantando, es la voz de los territorios, es la voz de todos los hermanos y hermanas que han sido acallados y ahora tienen la posibilidad de hacer sentir su voz, hacer sentir su canto, hacer sentir sus rezos, hacer sentir sus coplas, hacer sentir también estos quinientos años de opresión que nos acallaron y ahora ya nunca más van a poder acallarnos. El silencio se ha terminado, desde la puna viene el huaira, nos viene gritando a los oídos que nos levantemos, a cada hermano, a cada hermana, en cada rincón les están llegando estas voces que no nos hablan ya de esa opresión, sino hablan de la libertad de los territorios. La Pacha está diciendo y la Pacha nos está convocando.

Aquí está llegando ya el Malón así que la emoción es enorme, los hermanos de la puna, de la quebrada han logrado su objetivo que es llegar a este territorio y nosotros les damos la bienvenida desde el canto, desde el alma, les damos la bienvenida desde este valle milenario. Así que hermanos, hermanas, alegrémonos, está llegando esta punta de lanza que nos puede abrir el camino a la libertad.

Basta de opresión. Abajo la reforma, arriba las wiphalas.

Trabajo conjunto de Telesisa, Contrahegemonia y Tramas, periodismo en movimiento. Fotos de Lorena Ojea