Por Didier Fassin
La reacción del presidente de la República al video de la muerte de Nahel [en Nanterre], el adolescente al que un policía disparó en el corazón a quemarropa, fue que se trató de un acto «inexplicable» e » inexcusable » . Incluso si estas palabras tuvieran la intención de ser tranquilizadoras, especialmente para una madre que acaba de perder a su único hijo, uno puede preguntarse si tenían razón.
¿Es el acto realmente inexplicable? Para los habitantes de los barrios populares, que viven a diario la agresividad de las fuerzas del orden, que saben año tras año de las muertes por arma de fuego, estrangulamiento, asfixia, accidente en que se ven envueltos, que observan las consecuencias de una legislación que constantemente extiende sus prerrogativas en detrimento de los derechos de los ciudadanos, nada puede sorprender. La banalización de esta violencia tiene, para ellos, una explicación.
contrato roto
Pero, ¿podemos llamar inexcusable al acto? Por el contrario, todo indica que, en la práctica, estos homicidios gozan casi siempre de la impunidad, que la primera reacción de las autoridades policiales es exonerar a sus autores, que la culpa se traslada a las víctimas representadas como delincuentes, que el espíritu de corps llevó a los funcionarios testigos a defender a su colega, y que al final, en la mayoría de los casos, ni la administración ni los tribunales encontraron al culpable. Si hay una cultura de las excusas, como se suele decir de los jóvenes de origen obrero, sin duda beneficia a la policía.
Dans ces conditions, les protestations qui s’expriment dans la rue, y compris par des destructions, ne peuvent se réduire à une violence populaire s’opposant à la violence policière, une vengeance, voire une vendetta, comme un responsable syndical a pu le decir. Proceden de una economía moral, si estamos dispuestos a utilizar este término que se utilizó para dar cuenta de las rebeliones de los campesinos ingleses en el siglo XVIII contra los especuladores que agravaban la miseria y provocaban hambrunas. El contrato social que vincula a los miembros de una sociedad presupone un mínimo respeto por la vida humana, a fortiori por parte de los agentes que se supone deben protegerlos. Cuando la policía mata sin justificación, este contrato se rompe.
Sentimiento de indignación
Tanto más cuando se utiliza la mentira para encubrir los hechos. Estas son las declaraciones del autor, su colega y la institución policial, que sólo la existencia de un video amateur permitió desmentir, y en ausencia de las cuales la víctima habría sido declarada culpable de tentativa de ‘homicidio’. Esas son las aseveraciones del Ministro del Interior ante la Asamblea Nacional, según las cuales, desde la votación de la ley de 2017, que autoriza los fusilamientos por simple negativa a cumplir cuando los ocupantes del vehículo sean «susceptibles de perpetrar, en fuga , daño a su vida o integridad física, o la de otros”,Los tiroteos policiales y los casos mortales en estas circunstancias han disminuido, mientras que, por el contrario, han aumentado, según las estadísticas de sus propios servicios e, en lo que respecta a los tiroteos, incluso se han multiplicado por cinco según un estudio reciente. Es también contra esta normalización de la mentira pública al más alto nivel del Estado que se expresa este sentimiento moral que es la indignación.
Por lo tanto, es necesario tomar la medida de lo que significan estas manifestaciones. No para justificarlos sino para comprenderlos. Aparecen para algunos como la única voz que permanece audible para denunciar la doble injusticia de la brutalidad y la impunidad. Si la ley hoy permite que las fuerzas del orden utilicen sus armas de fuego sin la obligación de la legítima defensa, al menos la sociedad debe reconocer, en memoria de las víctimas, el derecho a la ira legítima. (Tribuna publicada en el diario francés Liberation , 29 de junio de 2023)
Didier Fassin es, en particular, el autor de Force de l’ordre. Antropología de la policía de barrio y Muerte de un viajero. Una contrainvestigación (ambas en Le Seuil).
Tomado de alencontre.org
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