Si bien Cisjordania está experimentando profundas transformaciones políticas, nacionales y económicas desde hace más de diez años, parece que estamos en los albores de una nueva etapa, con características particulares, cuya explosión esperada podría conducir a un cambio profundo en la política. realidad, a diferencia de las explosiones anteriores que terminaron rápidamente sin impactar realmente la realidad en el suelo. Esto es quizás lo que llevó al ejército colonial, a principios de agosto de 2022, a lanzar un ataque en la Franja de Gaza para limitar el impacto de la resistencia de Gaza en Cisjordania. Por lo tanto, no es tanto la cuestión de cuándo ocurrirá la explosión lo que importa, sino más bien comprender la etapa actual y las perspectivas de cambio que podría traer.
Las diversas formas de resistencia nunca han desaparecido en Cisjordania durante las últimas tres décadas, es decir, desde la creación de la Autoridad Palestina ( AP ) y el comienzo de lo que se ha denominado “ el proceso de paz ”. La década de 1990 vio varios levantamientos populares, como el “levantamiento del túnel “.1o la de “prisioneros ”. En cuanto a la resistencia armada, consistió esencialmente en las operaciones kamikaze de Hamás en el interior de Israel, hasta el advenimiento de la segunda Intifada en la que participaron todas las fuerzas políticas, incluidas Fatah y las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina . Al final de la segunda Intifada, hubo una pausa de varios años, pero los levantamientos y movimientos populares se reanudaron después de 2011, esta vez con operaciones armadas individuales que Israel denominó ” operaciones del lobo solitario” . “. El año 2014 fue el punto de inflexión más importante en estas luchas, hasta el surgimiento de esta forma actual de resistencia, concentrada en Jenin y Nablus, pero extendiéndose gradualmente a otras regiones de Cisjordania.
Por lo tanto, la resistencia nunca se detuvo realmente en Cisjordania. El nuevo factor no es tanto el resurgimiento del acto de resistencia per se, sino sus circunstancias objetivas, es decir, el sistema político palestino existente y la situación política general. Es esta situación la que le da a la etapa actual y al acto de resistencia el potencial para lograr un cambio fundamental frente a una situación política de 30 años que pesa mucho sobre la vida de los palestinos. Y es precisamente esto lo que más preocupa tanto a Israel como a la Autoridad Palestina .
El sistema palestino que nació hace 30 años tenía muchas fortalezas. Por sistema entendemos aquí no sólo la AP , sino también las infraestructuras institucionales, nacionales, civiles, así como el entorno cultural que las acompañó y resultó de ellas, y que se rigió por las condiciones del proceso de paz, los acuerdos de Oslo y discurso estatal. Este sistema disfrutó de apoyo civil y gubernamental internacional ilimitado, y apoyo árabe oficial. Incluso en el interior, grandes sectores de la población estaban convencidos de que podía satisfacer sus aspiraciones, ya sea en términos de derechos nacionales o medios de vida, o al menos les permitió un margen de esperanza.
En este contexto, se produjeron resistencias y levantamientos populares a la sombra del vasto proceso de construcción de una nueva etapa en la vida del pueblo palestino. Aparecieron como acciones marginales y limitadas, sin impacto en el centro, que seguía dominando. Este contexto ha reducido Cisjordania a la imagen de un espacio sujeto, identificable con el proyecto político oficial y que se vio muy afectado por él, especialmente tras la división que se produjo con la Franja de Gaza.
Del lado israelí, la resistencia no representaba una amenaza seria, no por su debilidad, sino por el poder del sistema, su estabilidad interna y el poder material y cultural del que gozaba. En otras palabras, fueron las circunstancias objetivas las que dieron tal imagen de resistencia.
La segunda Intifada y el asesinato de Yasser Arafat provocaron el colapso total de este sistema. Este levantamiento hizo añicos el consenso establecido por los acuerdos de Oslo, mientras que la muerte de Arafat supuso la desaparición del pilar de este proyecto político, el de un Estado palestino. Sin embargo, ante tal fracaso, la respuesta de Israel fue volver a invadir las localidades de Cisjordania, con un consenso internacional. Se deshizo de Arafat, convencido de que podía mantener la misma situación que prevalecía el día después de Oslo, a costa de algunos ajustes. Así sucedió efectivamente, ya que las reglas no cambiaron, y se reprodujo el mismo escenario político para continuar de la misma manera, incluso con la reinstalación de la institución de la AP .después de haber sido destruido física y moralmente.
A pesar de la importancia central del factor internacional e israelí en el mantenimiento del escenario político palestino desde Oslo, lo más importante sigue siendo, en nuestra opinión, el factor local e interno vinculado al contexto político y social. A lo largo de los últimos 30 años, la APfue capaz de crear una legitimidad para justificar su existencia. Con su bagaje personal, su carisma y gran seguridad en sí mismo, Yasser Arafat supo dar un carácter nacional a todo lo que se estaba construyendo. Siempre ha sabido, a través de su discurso, de su política y de la naturaleza de sus acciones con los diversos componentes de la sociedad y del escenario político, reforzar esta convicción y este sentir entre la población, para convertirlo en el nido de su proyecto político. Al mismo tiempo, y hasta hace poco, Fatah, que es tanto el corazón como la dirección de este sistema, ha sido capaz de mantenerse fuerte, cohesionado, presente en la calle, capaz de penetrarlo y contenerlo de muchas maneras, tanto que que supo superar la ausencia de su fundador.
En una escala más amplia, sectores enteros de la sociedad, representados por sus fuerzas culturales e instituciones nacionales y civiles, hablaron de desarrollo, institucionalización, democracia y otros conceptos ligados a la idea misma de Estado “. Este discurso encarnó la extensión moral de la autoridad y una justificación implícita de su existencia, así como una normalización en la conciencia colectiva con la nueva etapa en la que ha entrado la cuestión nacional palestina desde Oslo. Este discurso también ha sido capaz, hasta hace poco, de seducir y atraer a un gran segmento de la generación más joven. Esta misma generación que hoy suscita temores, porque no sólo vuelve a emprender una forma de resistencia en Cisjordania, sino que recupera para remodelarla el discurso de la liberación nacional, en oposición al discurso del Estado.
UNA AMENAZA PARA EL CENTRO
Las profundas transformaciones acaecidas en la última década han hecho que el sistema vigente —y la AP , que es su corazón— perdiera los elementos de poder de los que siempre había disfrutado, y no es raro hoy escuchar a los medios y Los analistas se refieren a la ” debilidad de la AP “. Pero hablar de ” debilidad ” no refleja fielmente la realidad. Hemos llegado a lo que más bien podría llamarse el fin de la utilidad del poder, un poder que ya no tiene ni legitimidad ni razón de ser.
En el plano político, la solución de dos Estados que fue hasta entonces su primera justificación ya no existe sobre el terreno, debido a las políticas israelíes de colonización, adquisición de tierras y su remodelación, ya sea mediante carreteras de circunvalación, el muro de separación o los puestos de control militares, todo con el fin de servir a la existencia de un estado colonial que goce de continuidad geográfica hasta el punto más alejado de Cisjordania.
En segundo lugar, la razón de ser de la Autoridad Palestina también está desactualizada en el discurso político internacional. Así, en julio de 2022, el presidente estadounidense, Joe Biden, visita Belén en lugar de la sede de la presidencia palestina en Ramallah, y habla de ” ayuda humanitaria ” en lugar de hablar de política, y sobre todo se niega a hablar del compromiso de los Estados Unidos. Unidos en una solución de dos estados, refrendando así la política de su antecesor Donald Trump. Esta es también la razón por la que las negociaciones internacionales, las conferencias, el Cuarteto2las lanzaderas del “ enviado especial para el proceso de paz ”, las conferencias de donantes y los planes de “ construcción de instituciones estatales ” y “ desarrollo ” también han desertado del escenario político. Todo esto ha sumado a los archivos de una institución que no ha logrado concretar su proyecto político. Así, podemos entender mejor el ” acuerdo del siglo “ que implícitamente anunciaba el fin de la ” solución de dos estados “, y tomaba un camino sustitutivo en el que las ” soluciones políticas ” no tienen cabida.
Esto no quiere decir que la comunidad internacional o que Israel haya abandonado a la AP como institución o que ya no la necesiten, sino que creen que la autoridad tiene una nueva identidad que nada tiene que ver con la de su creación, ya que ha abandonado su proyecto político y se ha transformado en una institución que se contenta con gestionar los asuntos cotidianos de la gente, con la única obligación real de ” garantizar la seguridad “. También parece que la propia AP es consciente de este cambio de identidad y actúa en consecuencia. Huyendo del fracaso del “ proyecto político ”, se refugió en otra “ batalla ”, la de ingresar a la ONU .e instituciones internacionales, tratando de encontrar una justificación para su existencia.
En realidad, el fin de la utilidad política del poder comenzó con la segunda Intifada, que anunció el fracaso de la solución política. En consecuencia, la fase política que siguió fue ahogada por el discurso de la utilidad económica, y la fase de la ” fayyadiya “3. Pero parece que incluso esta utilidad económica ya no es relevante, ya que el principal motivo de las movilizaciones, huelgas sindicales y continuas protestas contra la AP es económico. En efecto, los últimos años han ampliado una brecha de clases y una injusticia social que han establecido un enfrentamiento permanente entre la autoridad y la calle. Desprovista de sus elementos de fuerza tradicional y carente de todo discurso capaz de llegar a la calle y contenerla, la APha recurrido cada vez más a soluciones de seguridad, socavando sus vidas y derechos de maneras sin precedentes, como lo demuestran los informes de varias instituciones internacionales. Así que aquí estamos en un círculo vicioso donde la corrupción y la represión alimentan el rechazo y la protesta, y viceversa. Todas las formas de estabilidad han desaparecido y la propagación de la resistencia en sus diversas formas amenaza todo el panorama político existente. Así, la resistencia ya no es un acto que se ejerce en los márgenes, sino que se convierte en una amenaza para el centro.
DE YENÍN A NAPLUSA
Es en este espinoso contexto donde debe entenderse la relación entre el centro y la periferia. La recristalización de la resistencia en Cisjordania y su desarrollo en manos de una nueva generación de jóvenes, a la sombra de un sistema político débil y carente de base popular, implica necesariamente que cualquier confrontación con la ocupación tendrá repercusiones directas en el conjunto de la población. situación interna palestina. Aquí es donde lo que está pasando hoy difiere de todas las formas de resistencia que han tenido lugar en las últimas décadas. Porque ya no hay un centro político capaz de contener la confrontación, ni siquiera de explotarla, como ocurrió a veces, como ya no hay ninguna alternativa política que pueda acabar con la resistencia. En otras palabras, la resistencia a la ocupación se convierte ahora en un vacío político. Por lo tanto, ya no es un puro acto de resistencia, sino que ahora se convierte en una alternativa en sí misma. El margen podría convertirse así en el centro.
Esta evolución se manifiesta en la naturaleza de la resistencia que se concentra en Jenin y Naplusa. Está comenzando a formar una entidad nacional suprapartidista, con sus propios líderes jóvenes y sus propias figuras simbólicas, que han demostrado su valía en el terreno. Algunos de estos jóvenes líderes pertenecen a familias cuyos miembros ocupan puestos de responsabilidad en los servicios de seguridad de la AP ., lo que demuestra claramente hasta qué punto este fenómeno de lucha es independiente del sistema oficial y de todo lo ocurrido hasta ese momento. Esta nueva forma de resistencia empieza a tener una base popular, lo que la convierte en una amenaza para el sistema político vigente. Éste no aceptará la presencia de una alternativa que corre el riesgo de desbancarlo en la calle. Por tanto, esta equiparación entre un fenómeno militante en expansión y un sistema político que se repliega sobre sí mismo puede desembocar en un enfrentamiento, como demuestran los últimos acontecimientos en Naplusa.4.
La Autoridad saldrá perdedora de tal enfrentamiento, no tanto en el plano material como en el moral, sobre todo con una base popular que la rechace, y frente a los movimientos sindicales y populares aún movilizados. En ningún caso el poder podrá asumir los riesgos de un enfrentamiento con esta nueva generación. Al mismo tiempo, no puede quedarse de brazos cruzados. Por eso la resistencia que opera en Cisjordania tiene una importancia particular, diferente a la de la Franja de Gaza, porque es la que tiene más posibilidades de tener un impacto real en la realidad política.
Así, la sociedad palestina atraviesa una fase de transición, entre la desintegración de un sistema hegemónico y el intento de construir algo nuevo. Si el período actual parece caótico es porque está regido por un orden que le es propio. En cierto modo, este momento recuerda a los años inmediatamente posteriores a la Nakba de 1947-1949, cuando la población dejó atrás partidos, fuerzas sociales y estructuras económicas que se habían desintegrado, y el vacío que había ante él esperaba ser llenado. El proceso de construcción que sigue al final de una etapa no se da necesariamente con una conciencia previa de lo que está por venir, ni con la ayuda de las fuerzas sociales y políticas existentes y eficientes. ; puede ser el resultado de la práctica diaria en el campo. Otra forma de hacer política, desde abajo.
Por lo tanto, cada movimiento, cada actividad y cada protesta en el terreno es parte de un lento proceso de formación de nuevas fuerzas sociales y políticas, y de cristalización de un nuevo discurso político. Ya no es posible analizar la huelga de abogados y los movimientos sindicales con la misma tabla de lectura adoptada para la huelga de maestros en la década de 1990. Durante la última década, ya sea la Batalla de las Puertas de Al-Aqsa o la resistencia en Jenin, como la segunda Intifada y levantamientos anteriores fueron aprehendidos. La hegemonía del proyecto político representado por la APy todo el sistema existente hizo toda la diferencia. Cada acción en ese momento era de una forma u otra parte de este proyecto, y la sombra del Estado se cernía sobre la realidad política general. Hoy, la calle palestina ha ido más allá de este proyecto, de sus instituciones y de su discurso.
