El racismo en Gran Bretaña no es un problema de blanco o negro: Es mucho mas complicado/ Ver- EE.UU.: Educadores y editores luchan contra el intento de la derecha de borrar la historia negra/ Odio homofóbico en Uganda

Un informe sobre la desigualdad étnica revela que los irlandeses, los judíos y los nómadas se encuentran entre los más maltratados

Algo  andaba mal, pero no podía decir por qué. Yo era estudiante de sexto curso y hablaba con una chica que me dijo con total seguridad que “los blancos no pueden ser víctimas del racismo”. El racismo tiene que ver con el poder y el privilegio. Los blancos tienen poder y privilegio. Los negros y los asiáticos no. Esto significa que sólo este último grupo puede ser víctima del racismo; el racismo es el ejercicio del poder y el privilegio contra las personas de color.

Asentí en ese momento, ella casi me convenció. Casi. Admiré su claridad, pero sentí que su relato era demasiado claro. Me gustaba su pasión, pero pensaba que estaba dolorosamente equivocada.

Solo en los últimos años he podido decir exactamente por qué está equivocada; por qué su versión del racismo es provinciana en lugar de progresista; por qué la lucha contra las desigualdades materiales debe basarse en la verdad y no en narrativas distorsionadas.

El año 2021 fue un momento extraño para estar vivo. El interregno entre el confinamiento y la “vuelta a la normalidad”. El último año completo del gobierno chapucero de Boris Johnson. Los aterradores incendios forestales en Australia. Sin embargo, en medio del caos y el cambio, ese año ocurrió algo más sísmico. Más de 14.000 personas participaron en la Encuesta Nacional de Evidencias para la Igualdad entre febrero y octubre. Procedían de 21 orígenes étnicos y de todas partes del país. El informe de la encuesta se publicó la semana pasada y afirma ser el informe más completo sobre la desigualdad racial en Gran Bretaña en más de 25 años.

La investigación fue realizada por académicos de las universidades de St Andrews, Manchester y King’s College London, y publicada en un libro llamado Racism and Ethnic Inequality in a Time of Crisis .

Nissa Finney es profesora de geografía humana en St Andrews y dirigió el informe. Ella argumenta que “el Reino Unido está inmensamente lejos de ser una sociedad racialmente justa. Los tipos de desigualdad que vemos en nuestro estudio no existirían si tuviéramos una sociedad realmente justa”.

La cifra del informe que más ha acaparado los titulares es la siguiente: más de un tercio de las personas pertenecientes a minorías étnicas en Gran Bretaña han sufrido algún tipo de abuso racista.

La respuesta progresiva estándar sería que esto es horrible pero no sorprendente. Todos sabemos que vivimos en una sociedad racista; cualquiera que niegue esto está engañado y es cómplice del racismo. Cualquier abuso racial contra cualquier individuo es moralmente abominable, y la sociedad civil tiene el deber moral de oponerse a los prejuicios. Deberíamos intentar que el número de personas que sufren racismo sea lo más cercano posible a cero. Pero algo me molestó nuevamente en la forma en que muchos han presentado la evidencia de esta encuesta. Porque el corolario de que un tercio de las personas de minorías étnicas informen que han sufrido ataques racistas es que dos tercios de las personas de minorías étnicas no lo han hecho.

Esto no significa que no haya racismo en Gran Bretaña. El reciente informe Casey , por ejemplo, afirmaba la existencia de racismo institucional en la policía metropolitana. Pero el informe de la Encuesta Nacional de Evidencia para la Igualdad complica algunas de las suposiciones subyacentes que muchas personas aparentemente progresistas defienden sobre la desigualdad racial en Gran Bretaña. Una es una idea limitada de lo que constituye el racismo.

Cualquiera que sea blanco es un privilegiado, se nos dice, y el racismo solo afecta a las personas de color. El problema con este punto de vista es que hay ciertas minorías que son vistas como blancas y, sin embargo, experimentan prejuicios. De hecho, los dos grupos con más probabilidades de decir que han sufrido abusos racistas, según la encuesta, son las comunidades gitana, itinerante y romaní y el pueblo judío.

Más del 60% de las personas gitanas y nómadas informaron que habían sufrido algún tipo de agresión racista. Más del 55% de los judíos informan lo mismo.

Pero también encontramos diferencias sorprendentes dentro de los grupos que a menudo agrupamos sin pensar.

Las personas negras del Caribe, por ejemplo, son más propensas que las personas negras africanas a decir que han experimentado racismo: casi el 50 % para las personas negras del Caribe y más del 30 % para las personas negras africanas. Lo que también significa que más de la mitad de los caribeños negros y dos tercios de los africanos negros dicen que no sufrieron ningún ataque racista. Todo esto de una encuesta que muchos han usado para concluir que Gran Bretaña está lejos de ser una sociedad racialmente justa.

Sorprendentemente, la encuesta encontró que el 40% de los irlandeses blancos informaron haber experimentado algún tipo de agresión racista en sus vidas. Esto significa que es más probable que los irlandeses blancos digan que han sufrido prejuicios en Gran Bretaña que los africanos negros y todos los grupos étnicos asiáticos: indios, paquistaníes, bangladeshíes, chinos y otros grupos asiáticos.

Una respuesta a esto es obvia. Algunos grupos minoritarios pueden subestimar su experiencia de abuso racista, otros pueden sobre informar. No deberíamos tomar la encuesta como un relato objetivo del racismo en Gran Bretaña. Pero el problema con este punto de vista es que el informe ya se ha utilizado para promover la afirmación de que Gran Bretaña todavía está plagada de racismo, y las mismas personas que hacen esta afirmación también enfatizan solo un tipo de desigualdad racial, que pone a los negros y los asiáticos en el fondo de la sociedad, y los “blancos” en la parte superior.

Si esto último es cierto, entonces debemos descartar el informe como inútil. Si el informe es útil, debemos recalibrar nuestra forma de pensar sobre el racismo. No podemos pensar que el informe es útil y seguir aferrándonos a esa estrecha descripción del racismo.

Hay desigualdades raciales en nuestra sociedad. Esto es cierto. Pero esto debe abordarse con sutileza en lugar de simplicidad. Esto se debe a que las personas de minorías étnicas en este país tienen diversas experiencias y cualquier compromiso para luchar contra las desventajas raciales debe incorporar esta compleja verdad si quiere ser verdaderamente efectivo.

Moralmente hablando, el racismo es un asunto de blanco y negro. Pero cuando se trata de cómo se manifiesta, es multidimensional. La encuesta más completa sobre desigualdad racial en casi 30 años necesita ser examinada exhaustivamente.

*Tomiwa Owolade: es escritor colaborador del New Statesman

Fuente: The Guardian.

 

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Educadores y editores luchan contra el intento de la derecha de borrar la historia negra

La derecha ha compilado un glosario de palabras como “abolición” y “equidad” que considera sospechosas en los contextos de las aulas.

Una ilustración de El problema con el que todos vivimos de Norman Rockwell, una pintura que representa a una joven Ruby Bridges escoltada a su escuela por alguaciles adjuntos de EE. UU., siendo borrada por una mano blanca de una manera que elimina específicamente la piel marrón de Ruby.
AYO WALKER / TRUTHOUT; ADAPTADO: NORMAN ROCKWELL

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Judicial Watch (JW), un grupo profundamente conservador de 29 años con sede en Washington, DC que se describe a sí mismo como una “fundación de educación no partidista”, afirma que nuestro ejército “se dirige hacia el callejón oscuro del despertar antiestadounidense. ”

Tal como lo ve JW, la Academia de la Fuerza Aérea de EE. UU. es un delincuente atroz porque “ha hecho de la instrucción sobre raza y género una prioridad principal en la capacitación de los cadetes”.

 

Nota (1r): Para seguir leyendo ir a enlace siguiente:

 

Educators and Publishers Are Fighting the Right’s Attempt to Erase Black History

 

 

 

 

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Ser gay, ser ilegal en Uganda | Planeta Futuro | EL PAÍS

Odio homofóbico en Uganda

 

DOMINGO 16 ABRIL 2023 

POR PAUL MARTIAL

En 2014, los parlamentarios de Uganda aprobaron una ley que castiga la homosexualidad con penas que llegan hasta la pena de muerte. Fue censurado por la Corte Suprema del país. Los parlamentarios de Uganda lo han vuelto a hacer. ¡Se necesita solidaridad con la comunidad LGBTI!

Lo que ha movilizado la actividad parlamentaria en Uganda no es la inflación galopante o el desempleo juvenil masivo, ni el estado deplorable de las escuelas, hospitales y clínicas de salud, los abusos a los derechos humanos o los estragos de las consecuencias del calentamiento global en el campo, sino la homosexualidad que se dice ser un terrible peligro para el país.

Una de las peores leyes LGTBifóbicas de África

En medio de esta agitación homofóbica, ha habido una carrera a la baja en términos de represión. El borrador inicial preveía una pena de prisión de diez años para las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. Después de los debates, el parlamento endureció las cosas considerablemente. De los 529 diputados de la Cámara, 389 estuvieron presentes y sólo dos votaron en contra. Esto significa que más de un centenar de parlamentarios optaron por mantenerse al margen del debate optando por la política de silla vacía. Por el lado de la oposición, la Plataforma de Unidad Nacional saludó la ley.

La ley aprobada prevé la cadena perpetua o la pena de muerte en determinados casos. También obliga a cualquier persona, incluidos familiares y amigos, a denunciar a las autoridades a cualquier persona gay o lesbiana que conozcan y prohíbe alquilar a parejas del mismo sexo.

Los homosexuales ya no son los únicos en la mira, ya que aquellos que “promuevan” la homosexualidad son potencialmente culpables. Esta es una noción vaga que permite la represión de los activistas de derechos humanos que defienden a los homosexuales. SMUG (Sexual Minorities Uganda), una organización contra la discriminación, ya fue prohibida en agosto de 2022.

diatribas contra los homosexuales

Obviamente, las políticas homofóbicas en África se disfrazan de un discurso anticolonialista. Se dice que la homosexualidad fue introducida por los colonos y el Occidente decadente. Este discurso niega la realidad de que las prácticas homosexuales existían mucho antes de la colonización. Los términos que se refieren a ella se encuentran en muchas lenguas africanas como kirundi, kiswahili, hausa, herero, xhosa, bafia o wawihé.

De hecho, en la mayoría de los países africanos, el arsenal legislativo represivo contra la homosexualidad se remonta a la época colonial.

Los homófobos africanos que se ofenden por la solidaridad de los activistas contra la discriminación en los países occidentales deberían poner su propia casa en orden. Como dijo Fox Odoi-Oywelowo, uno de los dos parlamentarios que valientemente lucharon contra esta ley: “El año pasado me dijeron que estas comunidades pentecostales gastaron más de $26 millones en África Oriental para, nuevamente, promover esta ley contra la homosexualidad”. Una de sus acciones es organizar Desayunos de Oración en todo el país todos los sábados, para destilar el odio hacia los homosexuales, del que se hacen eco ampliamente los líderes de la comunidad musulmana del país.

El imperativo de la solidaridad

La promulgación de esta ley depende de la firma del presidente Yoweri Museveni. En 2014 ya había rubricado una ley similar y sus comentarios homófobos no dejan lugar a dudas sobre sus intenciones salvo que exista una fuerte presión internacional. De hecho, la aprobación de esta medida podría suponer una importante pérdida de ayuda occidental al país. La Unión Europea y EE. UU. han expresado su profundo desacuerdo con una ley que no respeta la declaración de la Unión Africana de que “toda persona tiene el deber de respetar y considerar a sus semejantes sin discriminación”.

Las movilizaciones de solidaridad deben extenderse, junto con las organizaciones de derechos de los homosexuales tanto en Uganda como en todo el continente. Debemos exigir que Francia, como la Unión Europea, se comprometa a ofrecer sistemáticamente el estatuto de refugiado a todas las personas perseguidas por su orientación sexual.

Traducido por International Viewpoint de l’Anticapitaliste .

 

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