¿Por qué se les debe enseñar a los niños las tareas del hogar?

La pedagoga, revolucionaria bolchevique y una de las pioneras en la lucha por la emancipación femenina en la Rusia soviética, Nadiéjda Konstant Ínovna Krupskaya, falleció tal día como hoy en 1939. una educación igualitaria puede ser verdaderamente emancipadora.

En cuanto al bordado, debo testimoniar con la más profunda alegría que en casi todas las escuelas mixtas eran apreciados no solo por las niñas, sino por los niños, y estos últimos realizaban esta tarea con tanto gusto que en algunas escuelas sus resultados superaban a los de las niñas, por ejemplo. , en costura y trenzado.

Este extracto del mencionado informe fue insertado en la edición de diciembre del boletín de educación del año pasado, en la sección de crónicas; el autor de la crónica expresa algunas dudas sobre la utilidad de enseñar a coser a los niños.

Me gustaría decir algunas palabras sobre este tema.

En primer lugar, planteo la pregunta de manera más general: ¿debe enseñarse a los niños aquellos oficios que hasta entonces se consideraban exclusivamente femeninos, como coser, cocinar, lavar, cuidar a los niños, etc.?

En la sociedad contemporánea, la vida familiar está ligada –y probablemente así seguirá siendo por mucho tiempo– a una serie de pequeños cuidados que tienen que ver con la realización de tareas domésticas aisladas. La futura reformulación de la producción y el cambio en las condiciones de vida de la sociedad introducirán cambios significativos en este ámbito, pero siempre y cuando la vida familiar esté ligada a tareas como preparar el almuerzo, limpiar la casa, remendar uniformes, educar a los hijos, etc. , todo este trabajo recaerá íntegramente sobre la mujer.

“La mujer de medios se libera de las tareas, encomendándose a otra mujer que no tiene posibilidad de liberarse. De una forma u otra, todo el trabajo de la casa recae exclusivamente en la mujer”.

En las familias que tienen los medios, este trabajo recae en un empleado contratado: cocinera, señora de la limpieza, niñera. La mujer acomodada se libera de tales tareas encomendándose a otra mujer que no tiene ninguna posibilidad de liberarse. De una forma u otra, todo el trabajo del hogar recae exclusivamente en las mujeres. En el ambiente de clase trabajadora, el marido a veces ayuda a su mujer con las tareas del hogar. La necesidad lo obliga. Al regresar del trabajo, en vacaciones, en días libres, el trabajador a veces va a la tienda de comestibles, barre el piso y cuida a los niños. Por supuesto, no siempre y no todos hacen esto; además, muchos ni saben hacerlo (coser, lavar), y la esposa, que a veces también se pasa el día trabajando fuera de casa, cuando regresa se pone a lavar la ropa, a limpiar el piso y se queda hasta altas horas de la noche. coser, cuando el marido ha estado dormido durante mucho tiempo. intelectuales , por pobres que sean, el hombre nunca participa de este servicio, dejando que la mujer haga sus “cosas de mujer” como sabe. Un “ inteligente ” limpiando el piso o remendando ropa blanca sería objeto de burla por parte de todos los que lo rodean.

En la prensa burguesa (especialmente en Occidente), se habla mucho de que el trabajo doméstico es un campo en el que las mujeres pueden emplear sus fuerzas de manera más productiva. Una persona sólo crea algo verdaderamente grande actuando en la esfera que mejor corresponde a su individualidad, y los pequeños cuidados domésticos son los más apropiados a la individualidad de una mujer. Debe preocuparse por ser un ama de casa ejemplar y no esforzarse por salir de la vida familiar o competir con los hombres en el campo del trabajo intelectual. No se trata de despreciar la función de desempolvar y remendar medias; son tareas que merecen todo respeto y de ninguna manera desprecio.

La hipocresía de este discurso es evidente, ya que los hombres que andan proclamando su gran respeto por las tareas del hogar nunca se rebajan a realizarlas. ¿Por qué? Porque, en el fondo de su alma, desprecian esta tarea, la consideran algo de seres menos evolucionados, poseedores de necesidades más simples.

Todas estas conversaciones sobre que las mujeres están “predestinadas por naturaleza” a realizar las tareas del hogar son un disparate similar al discurso que, en su momento, hacían los esclavistas sobre que ellas estaban “predestinadas por naturaleza” a la condición de esclavas.

En esencia, no hay nada en el trabajo doméstico que lo convierta en una mejor ocupación para la individualidad de una mujer que para la de un hombre. Ciertos trabajos que requieren una gran fuerza física están más allá de las capacidades de las mujeres, pero ¿por qué un hombre no puede hacer las tareas del hogar junto con su esposa? No se trata de que este trabajo sea inherente a la esfera de la mujer, sino que el marido necesita trabajar la mayor parte del tiempo fuera del hogar para garantizar su sustento. Mientras esto suceda, habrá alguna base para que las tareas domésticas sean manejadas exclusivamente por fuerzas femeninas. Pero, como las mujeres se ven cada vez más obligadas a dedicarse a asegurar su sustento, las tareas del hogar toman tiempo adicional y no es justo que los hombres no contribuyan a su realización.

“El prejuicio de que las tareas domésticas son dignas sólo de seres con menores necesidades socava la relación entre hombres y mujeres, introduciendo en ella un principio de desigualdad”.

La escuela libre lucha contra todos los prejuicios que arruinan la vida de las personas. El prejuicio de que las tareas domésticas son dignas sólo de seres con menores necesidades socava la relación entre hombres y mujeres, introduciendo en ella un principio de desigualdad. Tal prejuicio no atormentó a una sola mujer, no generó alienación y discordia en una sola familia. A escola livre é uma ardente defensora da educação conjunta, uma vez que considera que o trabalho coletivo e as condições iguais de desenvolvimento favorecem a compreensão mútua e a aproximação espiritual dos jovens de ambos os sexos e, assim, servem de garantia para relações saudáveis entre hombres y mujeres. Desde este punto de vista, la escuela gratuita, al enseñar el trabajo manual, no debe diferenciar niños de diferentes sexos.

Cualquiera que haya observado a niños sabe que en la primera infancia los niños están tan dispuestos como las niñas a ayudar a su madre a cocinar, lavar los platos y hacer cualquier trabajo doméstico. ¡Esto parece tan interesante! Pero, en general, desde los primeros años empieza a haber una diferenciación dentro de la familia. A las niñas se les da la tarea de lavar las tazas, poner la mesa, mientras a los niños se les dice: “¿Qué haces aquí en la cocina? ¿Esto es cosa de hombres?”. A las niñas se les presentan muñecas y porcelana; los chicos, con trenes y soldados de juguete. En edad escolar han aprendido en medida suficiente a despreciar a “las niñas” y sus quehaceres. Es cierto que este desprecio es todavía muy superficial, y si la escuela adopta un enfoque diferente, este menosprecio de las “cosas de mujeres” desaparecerá rápidamente.

Con tales objetivos, es necesario enseñar a los niños, junto con las niñas, a coser, a tejer, a remendar ropa blanca, es decir, todo aquello sin lo cual no se puede vivir y cuya ignorancia hace que la persona sea impotente y dependiente de los demás. Si este aprendizaje se lleva a cabo como debe, hay motivos para pensar que los niños lo harán con placer, como se puede ver en el ejemplo de las escuelas de Petersburgo (es característico que este experimento se haya llevado a cabo en escuelas mixtas). Por lo tanto, es necesario encargar alternativamente a los propios niños (sin separación de trabajo entre niños y niñas) la tarea de preparar el desayuno colectivo, lavar los platos, ordenar las habitaciones, limpiarlas, etc. para que sean útiles, para cumplir bien la función que se le ha encomendado,

Por supuesto, sería ridículo esperar grandes consecuencias de enseñar a los niños “cosas de mujeres”, pero es uno de esos detalles que conforman el espíritu general de la escuela y al que es necesario prestar atención.

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